180225 VO-L Lebendiger Zen - Lebendige Philosophie (2019W)

Ziel dieser LV ist, Dōgens Hauptwerk „shōbō genzō“ (Besinnen im wahrhaften dharma Buddhas) an den Tangenten seiner authentischen Philosophie des Zen-Buddhismus und der gegenwärtigen Geistesströmung der Digitalisierung kritisch-reflexiv zu betrachten und in Diskurs zu setzen.
Inhalt: Zum „Dōgen: shōbō genzō“ habe ich in meinen LVAen zwischen WS 2015 – WS 2016 eine Reihe meiner Übersetzungen aus dem authentischen Werk mit der Textinterpretation samt den Kommentar- u. Interpretationswerken dargeboten. Das vorliegende Thema ist im Grunde keine Wiedergabe des vorangegangenen Stoffs, sondern eine Serie von erneuerten Diskursen. Dies dient dem Zweck, mit dem die authentische Überlieferung der Zen-buddhistischen Philosophie Dōgens, mit Berücksichtigung der bisherigen Fehlinterpretationen, neue Anregungen zur gegenwärtigen Philosophie für eine globale Welt liefern kann. Ausgewählte Bände von „Dōgen: shōbō genzō“ sind mit meiner Übersetzung und Kommentar als primärer Stoff dieser Vorlesung dargeboten. Essentielle Teile des Originalwerkes Dōgens werden hauptsächlich mit Gegenwartsbezug einerseits philosophisch-anthropologisch, und andererseits erkenntnistheoretisch zum Diskurs gesetzt.
Gewiss, herkömmliche Dōgen-Interpretationen bzw. Texthermeneutiken wurden einerseits von hoch intellektuellen Ordensmitgliedern religionsphilosophisch, und andererseits von Seiten der Japanologen und Hermeneutiker phänomenologisch dargeboten. Die Leistungen sind beachtlich, aber in Einzelfällen ging es um eine Wort-für-Wort-Wiedergabe des Originals zur Übersetzung in eine Fremdsprache. Begleitet von der ureigenen Aussageart Dōgens klingen seine authentischen Ideen bildhaft und schwungvoll, wobei der Leitfaden der konsequenten Logik bei einer Wort-für-Wort-Übersetzung leicht verloren geht. Die LV dient dazu, den Denkhorizont Dōgens für eine weite Schicht von Interessierten klarzustellen, und zwar mit der Anleitung und philosophischer Problemstellung im Fokus des Gegenwartsbezugs.
Es sind einzelne, sich oft schnell ändernde Informationen von Wikipedia u.a. gewisseraßen gegenwärtig. Sei es eine Erkenntnis oder ein satori jedoch, gestalten beide eine dimensionale Welt der „Bildung“. Es geht um eine prozessuale Entwicklung, um sich weiter zu bilden und herauszufordern zum Erlangen einer tiefgründigen Wahrheit – ein „Weg von unten hinauf im dharma Buddhas“, repräsentiert bei Dōgen. Um das zu vollbringen, liegt eine tiefgründige Atmung mittels einer aufmerksam aufgerichteten Körperhaltung zu Grunde. Dieser prozessuale Aufbau – ausgehend von einer punktuellen Information zu einem dimensionalen, erkennenden Wissen – wird in unserer Zeit oft ignoriert. Oder: Man bevorzugt eine ausschließlich ins Detail gehende Terminologie in einer Interpretationshermeneutik. Vertreter einer anderen Universität beobachten, dass mancher „allein darin aufgeht“. – Erwartet wird eine „darüber hinausgehende, Erkenntnis leitende Philosophie“. Hierzu ein Wirkstoff vom Denkhorizont Dōgens: „Eine Lehre durch einen Text bietet sich mit der Dualstruktur: 1). z.T. ist sie „wie ein im Bild dargestelltes Nahrungsmittel“ („dargestellter Reiskuchen gabyō“). 2). Z.T. ist sie doch eine Anleitung zum `Weg nach oben hinauf´, die im Zusammenhang mit dem Leben der Leser „verdaut“ und als eine sich weiterführende Erkenntnisquelle „verkörpert / einverleibt“ werden kann. Erhofft wird eine solche aufbauende Sicht, auch wenn man sich mitten in einer digitalisierenden Welt befindet.
Methoden:
In der LV geht es: 1. um die Anleitung zum wesentlichen Aussageinhalt Dōgens samt der Berichtigung der Fehlinterpretationen, 2. um die Erläuterung, durch welche Aspekte der Aussageinhalt der Klassik Berührungspunkte mit der Gegenwart zeigt u. 3., welch eine neue Erkenntnis durch vergleichend-philosophische Reflexionen zwischen dem Originalaspekt Dōgens und dem Gegenwartsproblem erworben werden kann.