190048 PS BM 8 Paradigmatische und aktuelle Beispiele für einschlägige Forschung (AHP+PP) (2023S)

Auch wenn die Rede von 'mangelhaften', brüchig gewordenen Subjektformen oder letzten 'großen Erzählungen' (Lyotard, 1986) - etwa in Diskursen der postcultural oder (post)political studies
mittlerweile selbst brüchig und inflationär geworden scheint, muten die gesellschaftlichen und politischen Widerfahrnisse der letzten Jahre unserem westeuropäischen Subjekt- und Demokratieverständnis einiges zu: Despotische Staatsstrukturen, die sich als Konsensdemokratien tarnen, unmittelbare Kriegserfahrungen und die anhaltende Gefahr einer pandemischen Lage erschüttern das gegenwärtige Subjektverständnis tief in seinen Souveränitätsansprüchen. Der Halt des Unmittelbaren geht verloren. Dies gilt sowohl für kulturelle, ökonomische wie politische
Perspektiven.

Kulturell betrachtet sind Subjekte bzw. Subjektformationen stets eingelassen in imaginäre, übergeordnete Objektivationsstrukturen (Ideologien lt. S. Žižek, 2014), die als imaginäre Phantasmen
unser alltägliches gesellschaftliches Zusammenleben regulieren. Vermittelt werden sie über symbolische Ordnungsstrukturen bzw. so genannte Signifikanten wie Gesetze, Normen, Werte, Artefakte, die unserem Denken, Fühlen und Handeln unbewusst eingeschrieben sind und gleichwohl permanent und konfliktär neu ausgehandelt werden müssen. Das Konfliktäre zeigt sich in den letzten
Jahren dahingehend zunehmend, als sich Positionen einer demokratisch konstituierten (politischen) Mitte damit konfrontiert sehen, mit radikaleren bzw. populistischen Strömungen Schritt halten zu müssen. Geht also mit dem Un-Mittel-baren auch die Mitte verloren?
Ökonomisch gesehen - so könnte man es mit H. Rosa & A. Reckwitz (2021) betrachten - befindet sich das spätmoderne Subjekt in den Erfordernissen einer spätkapitalistischen Wirtschaftsstruktur, die
sich ausschließlich 'dynamisch stabilisieren' zu vermag. Damit ist angezeigt, dass für die gegenwärtige Sozialformation permanentes Wachstum der Produktionsverhältnisse und die damit einhergehende Innovierung der sie aufrechterhaltenden Subjekte nicht nur spezifisch ist, sondern notwendig vorausgesetzt werden muss. Postmodernes Subjektsein erfordert offenbar paradoxerweise, beständig über sich selbst hinauswachsen zu müssen, um den status quo bloß
aufrecht zu erhalten.

Aus einer politisch-philosophischen Perspektive scheint es angezeigt, dem Begriff des Politischen als Praxis des Dissenses in zeitgenössischen Diskursen nachzugehen. Jacques Rancière strukturiert in seinen 10 Thesen zur Politik (2000) ebenjene als notwendig konflikthafte Handlungspraxis, der eine eigene Rationalität innewohnt. Erst in agonistischen Beziehungen lasse sich ein politisches Subjekt denken. Er setzt damit einen Kontrapunkt zu dem geläufigen Verständnis eines politischen Subjekts als Bürger*in, welche*r dem Politischen bereits vorausgehe. Das Relationale eines solchen Subjektverständnisses, das - wie eingangs beschrieben - in ideologischen Rahmungen hervorgebracht wird und sich trotz deren Fluidität behaupten muss, eröffnet damit Möglichkeitsräume, in denen die Frage nach dem Verhältnis von Selbst- und Fremdbestimmung (Bünger 2013) innerhalb ideologischer Strukturen beständig neu verhandelt werden muss.

In diesem Proseminar wollen wir uns aus vorangestellter interdisziplinärer Perspektive, d.h. anhand einschlägiger, gleichwohl eklektisch gewählter Literaturzugänge aus der Bildungswissenschaft, der Soziologie und politischen Philosophie mit diesen und weiteren Fragestellungen rund um das beschriebene Themenfeld auseinandersetzen. Es geht dabei um eine kritische Beschäftigung mit aktuellen Positionen im Hinblick auf ihre kulturellen, subjektphilosophischen und -politischen Einlassungen.