010109 FS Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft: Kants transzendentale Religionsphilosophie (2025W)

Im Kontext einer radikalen Vernunftkritik wurden vielfach Versuche unternommen, die normativen Geltungs- und transkulturellen Einheitsansprüche der Transzendentalphilosophie angesichts partikularer Rationalitätsmodelle und unüberschaubarer Formen menschlicher Determiniertheit auf Funktionen psychologischer, evolutionsbiologischer, religiöser, sozialer oder ökonomischer Verhältnisse sowie kulturelle und grammatische Konstellationen und andere externe Faktoren und natürliche Substrate zu reduzieren. Postkoloniale Verdächtigungsstrategien zielen dabei im Wesentlichen darauf, den prätendierten Universalitätsanspruch als verschleierten Ausdruck imperialistischer Macht- und Herrschaftsinteressen zu dechiffrieren und zugunsten einer einseitig privilegierten Alterität in ideologiekritischer Absicht zu eliminieren, während postmoderne Delegitimationsstrategien das Projekt einer Letztbegründung der Vernunft als bloßen Reflex undurchschauter philosophischer Voraussetzungen und Selbsttäuschungen systematisch dekonstruieren.

Die erkenntnistheoretischen Voraussetzungen der Kantischen Transzendentalphilosophie gelten in akademischen Kreisen vielfach nicht mehr als selbstverständliche Voraussetzung wissenschaftlicher Arbeit und interkultureller Hermeneutik, sondern vielmehr als begründungsbedürftige Hypothese oder sogar kulturimperialistische Anmaßung. Angesichts einer seit den 1980er Jahren erfolgten Übernahme postmoderner und dekolonialer Argumentationsmuster in neorechten und religiösen Diskursen, müssen die Begründungen eines „radikalen Universalismus“ (Omri Boehm) erneut geprüft werden. Das betrifft in eminenter Weise auch den von Kant in Anspruch genommenen Einheitsgrund aller sprach-, kultur-, geschichts- und kontextvarianten Heterogenität und die Konsequenzen universalistischen Denkens für eine zukunftsorientierte Religionsphilosophie im Kontext der globalen Moderne. Vor diesem Hintergrund führt das Seminar umfassend in die Kantische Religionsphilosophie ein.

Arbeitsmodus: Einführungsvorlesungen, Gemeinsame Lektüre mit Diskussion, Referate und Seminararbeit.