Achtung! Das Lehrangebot ist noch nicht vollständig und wird bis Semesterbeginn laufend ergänzt.
010160 SE M1: Koran (2025W)
Prüfungsimmanente Lehrveranstaltung
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An/Abmeldung
Hinweis: Ihr Anmeldezeitpunkt innerhalb der Frist hat keine Auswirkungen auf die Platzvergabe (kein "first come, first served").
- Anmeldung von Di 02.09.2025 10:00 bis Do 25.09.2025 10:00
- Abmeldung bis Mi 15.10.2025 23:59
Details
max. 25 Teilnehmer*innen
Sprache: Deutsch
Lehrende
Termine (iCal) - nächster Termin ist mit N markiert
- Donnerstag 02.10. 16:45 - 18:15 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
- Donnerstag 09.10. 16:45 - 18:15 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
- Donnerstag 16.10. 16:45 - 18:15 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
- Donnerstag 23.10. 16:45 - 18:15 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
- Donnerstag 30.10. 16:45 - 18:15 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
- Donnerstag 06.11. 16:45 - 18:15 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
- Donnerstag 13.11. 16:45 - 18:15 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
- Donnerstag 20.11. 16:45 - 18:15 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
- Donnerstag 27.11. 16:45 - 18:15 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
- Donnerstag 04.12. 16:45 - 18:15 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
- Donnerstag 11.12. 16:45 - 18:15 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
- Donnerstag 18.12. 16:45 - 18:15 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
- Donnerstag 08.01. 16:45 - 18:15 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
- Donnerstag 15.01. 16:45 - 18:15 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
- Donnerstag 22.01. 16:45 - 18:15 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
- N Donnerstag 29.01. 16:45 - 18:15 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
Information
Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung
Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel
Die Leistungskontrolle in dieser Lehrveranstaltung setzt sich aus mehreren Elementen zusammen:
1. Regelmäßige aktive Teilnahme** (40 %(Die Teilnahme an mehr als zwei Unterrichtseinheiten führt zu einer negativen Benotung. An dieser Stelle wird keine Ausnahme gemacht.)
- Anwesenheit und aktive Beteiligung an Diskussionen und Gruppenarbeiten.
2. Wöchentliche Exzerpte** (30 %)
- Schriftliche Zusammenfassungen (ca. 1–2 Seiten) zu den Pflichtlektüren und Koranstellen jeder Sitzung.
- Abgabe jeweils bis zum Beginn der darauffolgenden Sitzung.
3. Semesterabschlussprojekt** (30 %)
- Erstellung eines vollständigen Unterrichtskonzepts zu einem oder mehreren behandelten Themen.
- Das Konzept umfasst: Lernziele, didaktische Analyse, Auswahl der Koranstellen, Methodenvorschläge, Unterrichtsmaterialien und eine Reflexion zur Umsetzung im islamischen Religionsunterricht.
- Präsentation des Unterrichtskonzepts in der letzten Sitzung.
Erlaubte Hilfsmittel:
- Koran (in arabischer Sprache und/oder Übersetzung)
- Eigene Notizen und Seminarunterlagen
- Fachliteratur (gedruckt oder digital)
- Digitale Endgeräte (Laptop, Tablet) zur Recherche und Textarbeit im Seminar
- Online-Datenbanken der Universitätsbibliothek (z. B. Brill, Encyclopaedia of the Qurʾān)
- Empfohlene Literatur und Textbeiträge.
1. Regelmäßige aktive Teilnahme** (40 %(Die Teilnahme an mehr als zwei Unterrichtseinheiten führt zu einer negativen Benotung. An dieser Stelle wird keine Ausnahme gemacht.)
- Anwesenheit und aktive Beteiligung an Diskussionen und Gruppenarbeiten.
2. Wöchentliche Exzerpte** (30 %)
- Schriftliche Zusammenfassungen (ca. 1–2 Seiten) zu den Pflichtlektüren und Koranstellen jeder Sitzung.
- Abgabe jeweils bis zum Beginn der darauffolgenden Sitzung.
3. Semesterabschlussprojekt** (30 %)
- Erstellung eines vollständigen Unterrichtskonzepts zu einem oder mehreren behandelten Themen.
- Das Konzept umfasst: Lernziele, didaktische Analyse, Auswahl der Koranstellen, Methodenvorschläge, Unterrichtsmaterialien und eine Reflexion zur Umsetzung im islamischen Religionsunterricht.
- Präsentation des Unterrichtskonzepts in der letzten Sitzung.
Erlaubte Hilfsmittel:
- Koran (in arabischer Sprache und/oder Übersetzung)
- Eigene Notizen und Seminarunterlagen
- Fachliteratur (gedruckt oder digital)
- Digitale Endgeräte (Laptop, Tablet) zur Recherche und Textarbeit im Seminar
- Online-Datenbanken der Universitätsbibliothek (z. B. Brill, Encyclopaedia of the Qurʾān)
- Empfohlene Literatur und Textbeiträge.
Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab
1. Regelmäßige aktive Teilnahme (40 %(Die Teilnahme an mehr als zwei Unterrichtseinheiten führt zu einer negativen Benotung. An dieser Stelle wird keine Ausnahme gemacht.)
- Anwesenheit und aktive Beteiligung an Diskussionen und Gruppenarbeiten.
2. Wöchentliche Exzerpte (30 %)
- Schriftliche Zusammenfassungen (ca. 1–2 Seiten) zu den Pflichtlektüren jeder Sitzung.
- Abgabe jeweils bis zum Beginn der darauffolgenden Sitzung.
3. Semesterabschlussprojek (30 %)**Notenschlüssel:**
- 1 (Sehr gut): 90–100 % der Gesamtpunkte
- 2 (Gut): 80–89 %
- 3 (Befriedigend): 70–79 %
- 4 (Genügend): 60–69 %
- 5 (Nicht genügend): unter 60 %Beurteilungsmaßstab:
1. Präsentation: 25 Punkte (mit Handout und Power-Point-Präsentation)
2. zwei Essays: je 25 Punkte, insgesamt 50 Punkte (vereinbarter Abgabetermin ist einzuhalten, schriftliche Ausarbeitung von zwei Sitzungsthemen)
3. Beteiligung an den Diskussionen: 25 PunkteEs können maximal 100 Punkte erreicht werden, für eine positive Beurteilung der Lehrveranstaltung sind mindestens 60 Punkte erforderlich.
1 (sehr gut) 100-90 Punkte
2 (gut) 89-81 Punkte
3 (befriedigend) 80-71 Punkte
4 (genügend) 70-60 Punkte
5 (nicht genügend) 59-0 Punkte
- Anwesenheit und aktive Beteiligung an Diskussionen und Gruppenarbeiten.
2. Wöchentliche Exzerpte (30 %)
- Schriftliche Zusammenfassungen (ca. 1–2 Seiten) zu den Pflichtlektüren jeder Sitzung.
- Abgabe jeweils bis zum Beginn der darauffolgenden Sitzung.
3. Semesterabschlussprojek (30 %)**Notenschlüssel:**
- 1 (Sehr gut): 90–100 % der Gesamtpunkte
- 2 (Gut): 80–89 %
- 3 (Befriedigend): 70–79 %
- 4 (Genügend): 60–69 %
- 5 (Nicht genügend): unter 60 %Beurteilungsmaßstab:
1. Präsentation: 25 Punkte (mit Handout und Power-Point-Präsentation)
2. zwei Essays: je 25 Punkte, insgesamt 50 Punkte (vereinbarter Abgabetermin ist einzuhalten, schriftliche Ausarbeitung von zwei Sitzungsthemen)
3. Beteiligung an den Diskussionen: 25 PunkteEs können maximal 100 Punkte erreicht werden, für eine positive Beurteilung der Lehrveranstaltung sind mindestens 60 Punkte erforderlich.
1 (sehr gut) 100-90 Punkte
2 (gut) 89-81 Punkte
3 (befriedigend) 80-71 Punkte
4 (genügend) 70-60 Punkte
5 (nicht genügend) 59-0 Punkte
Prüfungsstoff
Alle Themen, die in der Lehrveranstaltung durchgenommen werden. Auf Moodle wird unterstützendes Lernmaterial bereitgestellt.
Literatur
Alhassen, L. O. (2021). Qur’ānic stories: God, revelation and the audience. Edinburgh University Press.
Al-Qushayrī, A. al-Q. (2017). Subtle allusions (Laṭāʾif al-Ishārāt) (T. Winter, Trans.). Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought. https://rissc.jo/wp-content/uploads/2018/11/Abul-Qasim-al-Qushayris-Lataif-al-Isharat-ebook.pdf
Aslan, E., & Yildiz, E. (2023). Muslimische Religiosität im digitalen Wandel. Wiesbaden: Springer Fachmedien.
Ghaly, M. (2010). Islam and disability: Perspectives in theology and jurisprudence. Routledge.
Haggag-Rashidy, M. (2011). Die deutschen Koranübersetzungen und ihr Beitrag zur Entstehung eines Islambildes beim deutschen Leser. Peter Lang
Monferrer‑Sala, J. P. (2018). Qurʾānic textual archaeology: Rebuilding the story of the destruction of Sodom and Gomorra. In Arab Christians and the Qurʾan from the Origins of Islam to the Medieval Period (Bd. 35, S. 20–49). Brill.
Al-Qushayrī, A. al-Q. (2017). Subtle allusions (Laṭāʾif al-Ishārāt) (T. Winter, Trans.). Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought. https://rissc.jo/wp-content/uploads/2018/11/Abul-Qasim-al-Qushayris-Lataif-al-Isharat-ebook.pdf
Aslan, E., & Yildiz, E. (2023). Muslimische Religiosität im digitalen Wandel. Wiesbaden: Springer Fachmedien.
Ghaly, M. (2010). Islam and disability: Perspectives in theology and jurisprudence. Routledge.
Haggag-Rashidy, M. (2011). Die deutschen Koranübersetzungen und ihr Beitrag zur Entstehung eines Islambildes beim deutschen Leser. Peter Lang
Monferrer‑Sala, J. P. (2018). Qurʾānic textual archaeology: Rebuilding the story of the destruction of Sodom and Gomorra. In Arab Christians and the Qurʾan from the Origins of Islam to the Medieval Period (Bd. 35, S. 20–49). Brill.
Zuordnung im Vorlesungsverzeichnis
M1
Letzte Änderung: Mo 15.09.2025 15:25
- Die Studierenden erwerben ein vertieftes Verständnis der ausgewählten Seminarthemen zum Koran und können diese mit aktuellen exegetischen, historischen und theologischen Diskursen verknüpfen.
- Sie sind in der Lage, verschiedene Interpretationsansätze (klassisch, modern, kritisch) zu analysieren und im Kontext des islamischen Religionsunterrichts (IRU) zu reflektieren.2. Pädagogisch-didaktische Kompetenz
- Die Studierenden entwickeln die Fähigkeit, die im Seminar behandelten koranischen Themen altersgerecht, kontextsensibel und im Einklang mit den Bildungszielen des IRU zu vermitteln.
- Sie können Themen unter Berücksichtigung der Diversität der Lerngruppen, interreligiöser Perspektiven und der schulischen Rahmenbedingungen aufbereiten.3. Reflexions- und Urteilskompetenz
- Die Studierenden lernen, kontroverse oder sensible Themen (z. B. Gewaltverse, Genderfragen, religiöse Vielfalt) differenziert und schülerorientiert zu behandeln.
- Sie reflektieren die Rolle des Korans im IRU als Quelle religiöser Bildung, Werteorientierung und Persönlichkeitsentwicklung.
Inhalte
Die Lehrveranstaltung behandelt folgende Themenfelder, die direkt aus den im Seminarplan vorgesehenen Einheiten abgeleitet sind:
1. Methodische Grundlagen und neue Medien
- Einführung
- Digital Qur’an / Digital Humanities
- Koranübersetzungen im Unterricht2. Spirituelle und hermeneutische Zugänge
- Esoterische (Sufi) Interpretation
- Philosophical Perspectives on Modern Qur'anic Exegesis
- Qurʾānic Textual Archaeology (Sodom und Gomorra)3. Narrative und thematische Arbeit im Unterricht
- Koranische Geschichten im Unterricht
- Liebe im Koran
- Behinderung im Koran
- Koran und Freundschaft
- Koran und Geisteswesen: Jinn und Engel4. Gesellschaftliche und ethische Fragen
- Gewalt im Koran
- Koran und andere Religionen
- Koran und Politik
- Menschenrechte und Menschenwürde im Koran
- Konsum und Wirtschaft im Koran5. Seminarabschluss
- Reflexion des Seminars
Methoden
- Lehrgespräch & Diskussion: Gemeinsame Erarbeitung theologischer Inhalte; moderierte Diskussion zu sensiblen Themen mit Fokus auf didaktische Umsetzung.
- Fallanalysen & Unterrichtsplanung: Bearbeitung konkreter Unterrichtsszenarien aus der Praxis; Erstellen von Unterrichtsentwürfen und Arbeitsblättern zu den Seminarthemen.
- Gruppenarbeit & Peer-Feedback: Entwicklung von Lernszenarien in Gruppen, Präsentation und kollegiale Rückmeldungen.
- Reflexion & Transfer: Regelmäßige Reflexion, wie die Seminarthemen auf den IRU übertragen werden können; Dokumentation der eigenen Entwicklung als Religionspädagog:in im Portfolio.
- Wöchentliche Exzerpte: Die Studierenden verfassen zu jeder Sitzung ein kurzes Exzerpt zu den Pflichtlektüren und Koranstellen, um das Textverständnis und die Analysekompetenz zu vertiefen.
- Semesterabschlussprojekt: Erstellung eines vollständigen Unterrichtskonzepts zu einem oder mehreren im Seminar behandelten Themen, inklusive Lernziele, didaktischer Analyse, Materialien und methodischer Umsetzung für den islamischen Religionsunterricht.