170542 UE Die Krankheiten der Gesellschaft, die Gesellschaft der Krankheiten. (2022W)

Lockdowns, Selbstisolation, Depression. Spätestens mit der andauernden Pandemie und deren direkten Folgen ist vielen in der gegenwärtigen Gesellschaft schmerzlich bewusst geworden, wie unmittelbar Krankheiten in das soziale Gefüge und deren Strukturen eingreifen, aber genauso wie (Sub)Gesellschaften die Bedeutung(en) von Krankheiten diskursiv schaffen und folgenreiche Entscheidungen für alle Beteiligten treffen. Von der „wuhan flu“ zum „schwedischen Modell“ haben gesellschaftliche Diskussionen zu Krankheiten und Entscheidungen seitens Regierungen maßgebliche Auswirkungen auf die Bevölkerung, wobei je nach struktureller Position innerhalb der Gesellschaft die eigene (systemische sowie körperliche) Verwundbarkeit ganz unterschiedlich sein wird. Letztlich kann man zwar Krankheiten und der Leidensdruck der Betroffenen kaum leugnen, aber entlang von hegemonial kulturellen Deutungen ist das Leben mit Krankheiten, Beeinträchtigungen, Traumata u.ä. stets in ein machtvolles Geflecht von Diskursen, kulturellen Konstruktionen und strukturellen Ungleichheiten gefangen.
Dementsprechend ist es in Zeiten wie diesen unabdinglich, sich mit den medialen Bildern sowie Narrativen zu dis/ability zu beschäftigen, um diese letztendlich machtkritisch zu analysieren. In einem Rundum-Blick versuchen wir in diesem Seminar einführend einzelne Bereiche der Disability Studies, Crip Theory, machtkritischen Traumatologie und der Age Studies zu betrachten und ihre Näheverhältnisse zu ergründen. Dabei fällt unser Blick zum einen stets auf dominante mediale Narrative und Bilder als auch auf ihre intersektionale Verzahnung (v.a. mit Geschlecht, Sexualität, Ethnizität und Klasse): Warum ist es so wichtig „Behinderung“ als Machtkategorie zu sehen? Inwiefern kann der filmische Fokus auf die „curative time“ in modernen US-Kriegsfilmen für die PTSD-Leidende sozialen Druck erzeugen? Warum fokussieren wir so sehr auf „fitte“ alte Actionhelden und ihre Jugendlichkeit? Was heißt es, wenn es im Science-Fiction-Genre keine Menschen mit Beeinträchtigungen gibt? Im Umkehrschluss interessiert uns genauso das subversive Potenzial, welches sich in selbstsicheren Darstellungen von etwa crip- und anderen Künstler*innen finden lässt: Inwiefern ist ein Porno mit beeinträchtigten Schauspieler*innen politisch? Welche Konventionen werden von Darstellungen alternder Sexualität (v.a. in intergenerationellen Beziehungen) aufgebrochen? Inwiefern hilft uns die crip time neoliberale Zeitkonzepte zu queeren (bzw. zu crippen)? Mit derartigen und ähnlichen Fragestellungen nähern wir uns essentiellen Filmen und anderen medialen Bildern, um die Machtstrukturen hinter der vermeintlichen Natürlichkeit von Krankheiten, dis/ability, Traumata u.ä. zu erschließen.