180062 VO-L Interkulturelle Philosophie (2023S)

Die Vorlesung ermöglicht eine Basisorientierung auf dem Gebiet der interkulturellen Philosophie und liefert Informationen und Argumente, die zur Stärkung der Dialogbereitschaft mit anderen Kulturen führen sollten.
Nach einer Klärung der Unterscheidung zwischen ‚interkulturell‘ und ähnlichen Begriffen wird die Entstehung und Etablierung der interkulturellen Philosophie im deutschsprachigen Raum rekonstruiert und ihre Notwendigkeit auf gesellschaftliche und akademische Entwicklungen zurückgeführt. Eine Kurzpräsentation von vier Pionieren der interkulturellen Philosophie (Kimmerle, Wimmer, Mall, Fornet-Betancourt) zeigt die Diversität der intellektuellen Genealogie der interkulturellen Philosophie jenseits ihrer gemeinsamen Kritik des Eurozentrismus.
Zum Programm der interkulturellen Philosophie gehört die Revidierung der Philosophiegeschichtsschreibung durch die Inklusion nicht-westlicher Denktraditionen. Das führt zur Frage nach einem oder mehreren Geburtsorten der Philosophie in der „Achsenzeit“ und nach der Abgrenzung des Logos vom Mythos, ohne jedoch Weisheitstraditionen und indigene Weltbilder a priori auszuschließen. Im Bereich der Erkenntnistheorie wird auf mehrwertige Logiken hingewiesen und auf die Epistemologien des Südens, wie etwa den Perspektivismus der indigenen Völker des Amazonas. Die interkulturelle Philosophie wertet den Begriff der Hybridität gegen eine Politik der essentialistischen Identität und untersucht Facetten der Gerechtigkeit, Versöhnung und Toleranz in multikulturellen und postkonfliktuellen Gesellschaften. Politische Philosoph:innen schlagen eine Adaptierung des westlichen Demokratiemodells vor und bringen nicht-euroamerikanische Traditionen des Konsensualismus ins Spiel. Die interkulturelle Umwelt- und Tierethik korrigiert den vagen „Orientalismus“ der Tiefenökologie und erkundet die Bandbreite jüdischer, afrikanischer und fernöstlicher Ansätze zwischen anthropozentrischen und holistischen Perspektiven, sowie auch ihre Versuche, traditionelles Gedankengut im Lichte aktueller Wirtschaftskontexte zu überarbeiten. Ästhetische Erfahrungen werden als Bestandteil der Lebenskunst verstanden und inkludieren Sinnesmodi, die im Westen prinzipiell aus dem Kunstbereich ausgeschlossen wurden. Der Tanz gilt als Praxis des Philosophierens, Bilder werden nicht „interesselos“ betrachtet, sondern verehrt oder aber verboten, in Landschaften wird nicht das Pittoreske oder das Erhabene gesucht, sondern ihre Bewohnbarkeit.
In methodologischer Hinsicht diskutiert die Vorlesung wissenschaftliche und ethische Grundregeln sowie auch spezifische Herausforderungen der interkulturellen Philosophie, von Machtmechanismen bis zu den Grenzen der Übersetzbarkeit. Während innerphilosophische Debatten sich am Ideal des Universalismus entfachen, erwarten andere Wissenschaften von der interkulturellen Philosophie Anleitungen zur Bildung der interkulturellen Kompetenz.
Methoden: Vorträge mit PowerPoint-Präsentationen; Textkommentare und Diskussionen