180122 FS Sprache, Medium und Politik des Bildes - Interkulturelle und globale Aspekte (2021S)

Ziele: Waren es zunächst die Kultur- und im Spezielleren die „Bildwissenschaft/en“, die sich der vergleichsweise neuen Herausforderung einer „Sprache des Bildes resp. der Bilder“ widmeten, so hat inzwischen auch die Philosophie erkannt, dass es sich hier um grundlegende Fragen handelt, welche die Domäne der „üblichen Sprachphilosophien“, wonach Sprache und Denken, verbunden mit ihren jeweiligen Binnenlogiken zur Debatte stehen, nicht etwa nur ergänzen, sondern potentiell unterlaufen. Wir benutzen heutzutage wie selbstverständlich Powerpoint-Präsentationen, lassen uns von Bildmedien verschiedenster Art leiten, ohne darin den medialen Schritt von der geschriebenen resp. gesprochenen Sprache zur „Bildsprache“ zu thematisieren, als ob letztere nur eine illustrierende Hilfsfunktion unserer Wahrnehmung bzw. unseres Verständnisses sei.
Das Seminar möchte sich diesen Herausforderungen annehmen, indem es unterschiedlich gelagerte philosophische Diskurse zum „Bild“ und damit einhergehend unterschiedliche Sinnfelder resp. Feldzuschreibungen von „Bild“ thematisiert, die gerade nicht in Termini wie „Abbild“, „Urbild“ etc. aufgehen.
Das Ziel des SE ist es zum einen, einschlägige Texte und Theorien zur „Bildthematik“ näher kennenzulernen und sich damit auseinanderzusetzen, zum anderen ein Sensorium auszubilden, welches befähigt, zwischen der „Sprache des Bildes“, seinem spezifisch medialen Charakter und nicht zuletzt seiner politischen Stoßrichtung zu unterscheiden, bzw. deren wechselseitiger Verschränkungen und gegenseitiger Kritikfähigkeit gewahr zu werden.

Inhalte:
Paradigmatisch soll dies v.a. bezüglich dreier Perspektivierungen geschehen.
1) Worin bestehen die Sinnfolien des Bildes, die von den „Bildungen“ der Einbildungskraft über „Bildakt-theoretische“ Rückfragen bis zu den Ordnungsformen und -strukturen des Sichtbaren reichen?
 2) Interkulturell betrachtet begegnet die „Bildfrage“ in einer gewissen Aufsässigkeit, aber auch öffnenden Weise: Sehen sich Wahrnehmungsformen und Erfahrungsweisen angesichts kulturell divergierender Bildfassungen und Kunstauffassungen so sehr herausgefordert, dass gar philosophische Grundbegriffe wie „Ich“, „Subjekt – Objekt“, „Form“, „Perspektive“ und viele andere mehr erneut zur Debatte gestellt werden, so begegnet man auf der anderen Seite der Eigentümlichkeit, dass Menschen, die aus einem anderen Kontinent oder einer anderen Kultur kommen und die vor Ort gesprochene Sprache nicht beherrschen, so eben doch von „Bildern“ künstlerischer und baulicher Artefakte, aber auch sozialer und gemeinschaftsbildender Phänomene nicht nur angesprochen, sondern geradezu überwältigt und begeistert sind.
 3) Weit über das bloß ästhetische Moment hinaus erweisen sich „Bilder“ zunehmend als „Akteure“ sinnbildender, aber auch sinnentstellender, Gewalt insinuierender Prozesse, die weit mehr „besagen“, als es jede Rede vermöchte. Bilder können sprachlos machen, sie können andererseits aber auch begeistern. Bilder sind nicht nur Bilder, gleichsam unschuldig und verwegen zugleich, Bilder sind von Anfang an aisthetisch – ethisch – politisch „arbeitend“, weshalb man zurecht von der „Politik der Bilder“ spricht.

Methode:
In der ersten Sitzung werden die zu behandelten Texte bezüglich ihrer Intention und ihres Zugangs kurz vorgestellt, sodass die TeilnehmerInnen des FS’s sich ein erstes „Bild“ machen können, für welche Texte sie sich für ihre Präsentation im Seminar entscheiden möchten. Je nach Anzahl der Studierenden können dies pro Sitzung bis zu drei Studierende sein. Flankierend zu den Texten können auch konkrete „Bilder“ herangezogen und diskutiert werden.