180191 VO-L Moderne Erste Philosophie (2019W)

Einführung in und Überblick über den gesuchten oder behaupteten Zentralbereich der Philosophie – von der einstigen philosophischen Königsdisziplin (etwa als Metaphysik), über die Degradierung zu sinnfreiem Geschwätz, bis zu einzelnen heutigen Anstrengungen. Im Fokus steht die europäische Philosophie ab ca. 1600 mit Seitenblick auf die globale Rezeption. Vorgestellt werden ausgewählte klassische und weniger bekannte Positionen - defensive, innovative und kritische.

Drei Themenkreise dienen zur Orientierung: „Erste Philosophie“ (Aristoteles) als I. Ontologie; II. Grund- und Generalwissenschaft; III. Anthropologie – immer im Spannungsfeld der Vereinbarung von Theorie und Praxis.
Im Einzelnen betrachten wir zuerst die Ontologie der nachscholastischen neuzeitlichen Schulphilosophie (Suárez); dann deren Folgen (bis Wolff) einerseits, ihre Kritik andererseits (Descartes, Spinoza) und das Revival der Ontologie im 20. Jahrhundert (N. Hartmann; Strawson u.a.) bis zum Neuen Realismus und anderen Realismuskonzepten des 21. Zweitens die wissenschaftsphilosophische Auffächerung der Ersten Philosophie in Metaphysik versus Generalwissenschaft (Bacon, Hobbes, Leibniz) bzw. die Engführung zur Einheitswissenschaft als Grunddisziplin vom 19. ins 20. Jahrhundert (wie Brentano, Wiener Kreis; Dilthey). Drittens anthropologische Ansätze der Ersten Philosophie:
a) Kants transzendentalphilosophische Transformation und System anhand der „vier Fragen“: Architektonik und vierfache Anthropologie: Transzendentalphilosophie als Erste Philosophie, Metaphysik der Natur und der Sitten als zweite Philosophien, zuletzt transzendentale Anthropologie (‚anthropologia transscendentalis‘) im Blick auf Vereinbarung von Theorie und Praxis. – Zusätzlich Blick auf Hegel und den dt. Idealismus. — b) gesellschaftstheoretische (A. Comtes Positivismus und die ‚vierte Phase‘ der positiven Politik vs. Marx vs. Adorno). — c) F. Brentanos Übergang von der Moderne zur Postmoderne. Deskriptive Psychologie und historische Kritik (4 Phasen): — d) Husserls und Edith Steins Erste Philosophie qua Phänomenologie und Anthropologie. — e) Ersetzung der metaphysisch-ontologischen Ersten Philosophie durch Anthropologie und Ethik (z.B. Tugendhat).

Ziel der VO ist die Vorstellung „Moderner“ Philosophie durch vertiefte Kenntnis und Verständnis metaphysischer Tradition - zum Zweck eines kritischen Umgangs mit dem Universalanspruch einer Ersten Philosophie. Dieser betrifft nicht nur die Vereinbarung von Natur-, Gesellschafts- und Geisteswissenschaften, sondern von Wissenschaft, Weisheit und Klugheit, von Spekulation (Theorie) und Praxis.

Der Vortrag gilt einesteils einer genaueren Primärtextbetrachtung, andernteils gewissen Zusammenhängen im größeren Überblick.
Die jeweiligen Texte, aber auch sonstige Fragen sollen pro Vorlesungstermin auch diskutiert werden. Erwünscht ist eine begleitende Lektüre der Texte - insgesamt aber mindestens drei nach freier eigener Wahl.