180212 PS Neue Marx Lektüren (2019W)

Spätestens seit dem Ende des zweiten Weltkriegs und der durch die neue geopolitische Situation endgültig zu einem dogmatischen „Block“ erstarrten klassischen marxistisch-leninistischen Theorie war für zahlreiche kritische Intellektuelle eine Neu-Orientierung zwingend notwendig. Sie ergab sich einerseits aus der Situierung innerhalb eines sogenannten „westlichen Marxismus“ und den sich v.a. ab den 1960er Jahren zunehmend dynamisierenden neuen Praxen der sozialen Bewegungen.

Jene Neu-Orientierung lässt sich jedoch auch in der theoretischen Bezugnahme auf den Wissenschaftler und Philosophen Marx selbst nachvollziehen. Zentrale Vorläufer einer gegenüber der Orthodoxie in zentralen Punkten divergierenden Ansätze sind dabei Karl Korsch und Georg Lukacs, die sich nicht nur vom Marxismus-Leninismus als theoretisch-politischer Einheit distanzierten und einen alternativen Bezug auf die ArbeiterInnenbewegung propagierten, sondern auch die inhaltliche Einigkeit zwischen den beiden Epigonen Karl Marx und Friedrich Engels in Frage stellten. Lukacs sollte zugleich als Stichwortgeber einer explizit auf G.W.F. Hegel rekurrierenden marxistischen Theorie relevant werden. In diesem Kontext ist auch das Wirken der frühen „Frankfurter Schule“ einzuordnen.
Etwa zur gleichen Zeit etablierte sich mit Antonio Gramscis Arbeit eine genuin neue Bezugnahme auf Marx, welche v.a. in politischer bzw. praktischer („Philosophie der Praxis“) Hinsicht großen Einfluss auf die spätere Entwicklung des parteiaffinen Teils der ArbeiterInnenbewegung haben sollte.
Schließlich sind Eugen Paschukanis und Issak Rubin als Vertretern einer „sowjetischen Marx Forschung“ zu nennen, die insbesondere werttheoretische Fragen, aber auch spätere Debatten über den Staat maßgeblich beeinflussen sollten.

Die im engeren Sinne als „Neue Marx Lektüre“ bezeichnete Theorieströmung entstand allerdings erst nach einem „Sprung“ von einigen Jahrzehnten vornehmlich im Frankreich und Deutschland der 1960-70er-Jahre. Entlang dieser geographischen Grenzen lassen sich auch zwei, z.T. stark divergierende Rezeptionslinien ausmachen.

Die eine ist v.a. mit der Bezugsgröße Louis Althusser und seiner „symptomatischen Relektüre“ des Marxschen Kapitals zu verbinden. Diese Richtung, die u.a. durch heute noch wirkende Autoren wie Jacques Rancière vorangetrieben wurde, zeichnet sich einerseits durch eine Aufnahme des gramscianischen politischen Schwerpunkt in der Lektüre bzw. eines pointierten „Anti-Ökonomismus“ aus. Zum anderen ist sie stark vom französischen Strukturalismus und der Tradition der Épistémologie (G. Bachelard) geprägt, die späterhin die (nicht-marxistische) Weiterentwicklung zum Poststrukturalismus und der Diskursanalyse prägen sollte. In diesem Kontext ist auch das staats- und politiktheoretische Werk Nicos Poulantzas‘ zu nennen, das die von Althusser geprägte Linie theoretisch bis in die Gegenwart verlängert und in den letzten 15 Jahren für rege Debatten sorgte.

Die maßgebliche Weiterführung der Neuen Marx Lektüre fand jedoch in Deutschland im Anschluss an die Frankfurter Schule statt. Zu nennen sind hier Autoren wie Alfred Schmidt, aber v.a. Helmut Reichelt und Hans Georg Backhaus, die eine fundierte systematische Relektüre der werttheoretischen Grundlagen des Marxschen Kapitals vorlegten.

Der Entwicklungsweg dieser beiden Stränge 'Neuer Marx Lektüren' wird im Seminar anhand einer Auswahl zentraler Texte aus der Primärliteratur nachvollzogen um schließlich den gegenwärtigen Stand der Entwicklung dieser 'philosophischen' Marx Rezeption zu erörtern.

Bitte LESEN Sie wenn möglich zur Einführung in das Seminar BEREITS VOR DER ERSTEN EINHEIT den Text "Zwischen Marx, Marxismus und Marxismen Lesarten der Marxschen Theorie" von Ingo Elbe. Er ist hier abrufbar: https://uol.de/fileadmin/user_upload/philosophie/personen/ingo.elbe/download/(4)_Lesarten_erweitert.pdf