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144013 VO Discursive Theology (kalam) (2021W)

ON-SITE

Registration/Deregistration

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Details

max. 50 participants
Language: German

Examination dates

Lecturers

Classes (iCal) - next class is marked with N

Friday 15.10. 09:45 - 13:00 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
Friday 29.10. 09:45 - 13:00 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
Friday 05.11. 09:45 - 13:00 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
Friday 12.11. 09:45 - 13:00 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG
Friday 19.11. 09:45 - 14:45 Seminarraum i2/3 (islam) Schenkenstraße 8-10 EG

Information

Aims, contents and method of the course

Die Vorlesung für Diskursive Theologie I (kalām) gibt einen historischen und theologischen Überblick über die systematische Theologie. Dabei werden auch unterschiedliche Denkschulen wie die Maturidiyya, Aschariyya, Ḫariğiyya oder Mutazila behandelt.

Ziele der Vorlesung sind:

- Nach erfolgreichem Absolvieren dieser LV sind Sie in der Lage die Entwicklung der Denkschulen beginnend mit dem 7. Jhdt. nachzuzeichnen.
- Sie können sich zum Gehalt der Diskursiven Theologie selbst positionieren
- Sie erkennen unterschiedliche Zugänge zu Glaubensfragen und können sie den Glaubensschulen einordnen

Assessment and permitted materials

schriftliche Leistungsüberprüfung

Minimum requirements and assessment criteria

Das Beurteilungsschema ist wie folgt:
51 – 59 % genügend
60 – 75 % befriedigend
76 – 90 % gut
90 – 100% sehr gut

Examination topics

Vortrag und Diskussionen der Lehrveranstaltung. Weitere prüfungsrelevanten Materialien sowie weiterführende Literatur werden auf Moodle zur Verfügung gestellt.

Reading list

Karimi, A. M. (2015)Hingabe. Grundfragen der systematisch-islamischen Theologie. Reihe: Rombach Wissenschaften. Freiburg.
Ess, Josef van: Theologie und Gesellschaft im 2. und 3. Jahrhundert Hidschra -Eine Geschichte des religiösen Denkens im frühen Islam. 6 Bde
Nagel, T.(1994), Geschichte der islamischen Theologie. Von Mohammed bis zur Gegenwart.
Berger, L., (2010), „Islamische Theologie“.
Akbulut, A. (1989), „Hariciliğin Siyasi Görüşlerinin İtikadileşmesi“, in AÜİFD 31
Griffel, F. (2000), Apostasie und Toleranz im Islam. Leiden Boston Köln, Brill.
Al-Ashʿarī (1929-1930), Maqālāt al-Islāmīyīn. Istanbul, ed. H. Ritter.
Hourani, G. F. (2003), „Eş„arî“, in OMÜİFD 14-15, Samsun: 364 (Übersetzt von Kazanç, F. K., Original: (1985), Reason and Tradition in Islamic Ethics. Cambridge, CUP: 118-123).
Izutsu, T. (1980), Concept of Belief in Islamic Theology. Ayer Co Pub).
Madelung, W. (1991), „Al-Māturīdī“, in EI2 VI.
Madelung, W. (1982), „The early Murjiʾa in Khurāsān and Transoxania and the spread of Ḥanafism“, in DI 59.
Makdisi, G. (1962), „Ashʿarī and the Ashʿarites in Islamic Religious History I“, in SI 17.
Ritter H. (1933), „Studien zur Geschichte der islamischen Frömmigkeit. I. Hasan al-Basri“, in DI 21, Berlin und Leipzig: 1-83 Anhang.
Rudolph, U. (1997), Al-Māturīdī und die Sunnitische Theologie in Samarkand. Leiden, Brill.
Rudolph, U. (1997), „Das Entstehen der Māturīdīya“, in ZDMG 147.
Rudolph, U. (1992), „Ratio und Überlieferung in der Erkenntnislehre al-Ašʿarīʼs und al- Māturīdīʼs“, in ZDMG 142.
Schacht, J. (1964), „An Early Murciʾite Treatise: The Kitāb al-ʿĀlim wal-Mutaʿallim“, in Oriens 17.
Watt, M. (1948), Free Will and Predestination in Early Islam. London, Luzac & Company.
Watt, W.M. (1961), „Khārijite thought in the Umayyad Period“, in DI 36.

Association in the course directory

PM 03.2A

Last modified: Th 14.10.2021 18:08