180119 SE Becoming-Woman: Feminist Thinking of Becoming (2013W)

In dem Bemühen einen umgekehrten Platonismus zu implementieren wenden sich Gilles Deleuze und Félix Guattari gegen die Vorstellung, dass es eine fixe Ideenwelt auf der einen und eine vergängliche aber bin Bewegung (im Werden) befindliche Sinnenwelt auf der anderen Seite gäbe. Die von Spinoza übernommene Konzeption des Seins als Werden, wobei das Werden als Essenz der Dinge zu verstehen ist, impliziert, dass die Existenz sich permanent im Werden aktualisiert. Die Wendung devenir-femme (becoming-woman) hat nichts mit Identifikation oder Nachahmung (Kopie oder Repräsentation) zu tun, vielmehr geht es um eine Form der Hingabe an eine andere Form der Bewegung, eine Veränderung auf molekularer Ebene, die viel eher einer Ansteckung, als einer genealogischen Abfolge gleicht. In diesem Sinn erörtern Deleuze/Guattari auch den Prozess des Werdens auf der Ebene der Geschlechterfrage: Nicht nur Männer müssen das Frau-Werden durchlaufen, sondern auch Frauen, da auch sie in den meisten Fällen erst wieder zum Werden kommen müssen. Diese Bewegung ist an sich deshalb schon subversiv, weil sie sich gegen die Vorstellung absoluter, ewiger Formen wendet; und sich somit auch gegen die absolute, ewige oder je zu definierende Form Frau, Mann, etc. wendet. Auf dieser Konzeption bauen Ansätze auf, die sich mit der Frage nach Identitäten im Fluss befassen.
Rosi Braidottis Theorie der Nomadic Subjects (1994) beruht auf einem solchen Konzept einer vielfältigen, wandelbaren Identität, das dem abendländischen Subjektentwurf der Moderne und den mit ihm verbundenen naturalistischen und essentialistischen Vorstellungen von einem originären Wesen eine Absage erteilt. Für gegenwärtige Subjektivität entwirft Braidotti eine alternative Art von Subjektivität. Zentral in ihrem feministischen Nomadismus ist die positive Affirmation des Begehrens, andere Formen von Subjektivität als die vorgegebenen zu leben (vgl. Braidotti 1994:158). Die körperlichen Wurzeln von Subjektivität sind Ausgangspunkt für ihr epistemologisches Projekt des Nomadismus (vgl. Braidotti 1994:3). Die praktische Umsetzung beschreibt sie mittels der Praxis des so genannten as if. Ähnlich der Parodie besteht diese in der subversiven, alternativen Wiederholung von normativen Handlungsvorgaben. Fluide Grenzen werden affirmiert, Zwischenräume und Anschlussstellen genutzt. In dieser alternativen Konzeption von Subjekt nimmt auch der Begriff der Identität neue, nicht essentialistische Formen an. In der Lehrveranstaltung wird die voraussetzungsreiche Theorie Rosi Braidottis zusammen mit ausgewählten Passagen aus Tausend Plateaus von Deleuze/Guattari für die Studierenden aufbereitet und zugänglich gemacht.