180236 SE Mind and society (2009W)

Menschen gelten als kognitiv und praktisch organisierte, intellektuell begabte, mit Geist ausgestattete Lebewesen. Diese humantypische Ausstattung beruht zwar zum einen auf biologisch-genetischen Entwicklungsvoraussetzungen, jedoch können diese zum anderen nur unter den jeweils geschichtlich hervorgebrachten Bedingungen vergesellschafteter Individuen auf das humanspezifische Niveau des Geistes gebracht werden. Der in den Geist der anthropologischen Verfassung eingeschriebene Intellekt beruht einerseits auf der kognitiv strukturierten, neuronalen Verschaltung des in der biologischen Natur verankerten Gehirns als Zentralorgan. Andererseits können diese Verschaltungen, soweit sie den menschlichen Organismus betreffen, nur durch sozial strukturierte und strukturierende, aus der frühen Ontogenese herausgeführte, sprachsymbolisch geordnete Lernprozesse auf das für den Menschen typische, kognitiv und praktisch wirksame Qualitätsniveau gebracht werden. Darauf verweisen zunächst die in diesem Seminar zu diskutierenden, aus einem naturalistischen Bezug gewonnenen Thesen von G.H. Mead und J.R. Searle. Während jedoch für Mead die Bildung des menschlichen Geistes auf der anthropogenetisch wirksamen Herausführung gestischer Interaktionen aus der vormenschlichen Verhaltensnatur beruht, wird für Searle die soziale Wirklichkeit durch jenen Geist hervorgebracht, der seinerseits wiederum kausal vom Gehirn verursacht worden ist. Eine mögliche Lösung dieses Konfliktes könnte die von M. Tomasello vorgelegte Theorie der anthropogenetischen, auf ontogenetisches Lernen abgestellten, kulturbildenden Sozialmodellierung des Geistes bieten.