010016 FS Verachtung der Welt (contemptus mundi)? (2011S)

Verachtung der Welt (contemptus mundi) und Selbstverleugnung (abnegatio sui) waren und sind Leittermini christlicher Spiritualität. Ihre biblischen Bezugstexte sind unter anderen Koh 1,2 und Röm 8,20. Insbesondere auf der Grundlage von Kohelet 1,2: "Windhauch, Windhauch, sagte Kohelet, Windhauch, Windhauch, (das) alles ist Windhauch" ("vanitas vanitatum dixit Ecclesiastes vanitas vanitatum omnia vanitas";) wurde die Welt als nichtig und vergänglich angesehen.
Auf der anderen Seite steht die biblische Schöpfungserzählung mit ihrer Aussage: "Und Gott sah alles, was er gemacht hatte, und siehe: es war sehr gut" (Gen 1,31). So wurde vor allem in der Neuzeit die in der christlichen Spiritualität vorherrschende Weltverachtung und Weltflucht kritisiert und verworfen. Auch in der Theologie stellte man dem "weltverachtenden" Glauben (der Tradition) einen Glauben entgegen, "der die Erde liebt" (Karl Rahner). Vor dem Hintergrund dieser durchaus komplexen Diskussion verfolgt das Seminar drei Ziele: (1) Anhand ausgewählter Beispiele (u.a. Origenes, Didymus der Blinde, Hieronymus, Augustinus, Bonaventura, Thomas a Kempis) soll das Konzept des "contemptus mundi", der "Verachtung der Welt", dargestellt und in seinem theologiegeschichtlichen Kontext verstanden werden. Besondere Beachtung soll dabei die Methode der Schriftauslegung finden, die bei den jeweiligen Theologen zur Anwendung kommt. (2) Im Vergleich dazu sollen moderne, zeitgenössische Exegesen der einschlägigen Bibelstellen (vor allem von Koh 1,2) dargestellt und reflektiert werden. (3) Schließlich soll über die Sache selbst nachgedacht werden. Unter Berücksichtigung alter und moderner Erfahrungen und Einsichten von Lehrern des geistlichen Lebens wie auch der Psychologie soll ein Modell von Spiritualität erschlossen werden, das die (scheinbar ?) einander widersprechenden Aussagen von Koh 1,2 („alles ist nichtig“) und Gen 1,31 ("... alles war sehr gut") integriert.