010040 FS Hölderlins Dichtung des Auseinanderfallens von Götterwelt und Menschenwelt (2012W)

Bereits um 1800 bemerkt Hölderlin einen umfassenden Zerfall der Sprache. Konnte die Sprache bislang die Sphäre der Götter und der Menschen zum Ausdruck bringen, so sieht Hölderlin, wie sie zum deutungslosen Zeichen wird. Die Tragweite dieses Verlustes zeigt sich darin, dass es hierbei nicht allein um eine zeitweilige Sprachkrise oder einen beklagenswerten Sprachverfall geht, sondern um das Auseinanderfallen einer Welt der Götter und der Menschen. Die Sprache der Menschen vermag nicht mehr auf die Offenheit einer Transzendenz zu verweisen, sondern endet in der Geschlossenheit einer Nacht ohne"Glanz" (Heidegger).

In Hölderlins Lyrik zeigt sich nicht zuletzt der Versuch, diesem Zerfall noch einen Ausdruck zu geben. Es stellt sich die Frage, ob Hölderlins Suche nach einer Sprache vor dem Verstummen und seine Thematisierung der Gestalt des Dichters (in der Dichtung selbst) um die Möglichkeit kreisen, in jenem Zerbrechen selbst den Ort der christlichen Erzählung zu sehen. Das Christentum müsste dann verstanden werden als Übernahme dieses Verlustes, nicht jedoch als neue Sicherheit jenseits des Zerfalls. Hölderlin steht damit an einem Scheideweg nicht nur von christlicher und griechischer Erzählung, sondern auch von Theismus und Atheismus.

Die im zwanzigsten Jahrhundert einsetzende Rezeption Hölderlins weist in ganz unterschiedliche Richtungen und kennt zahlreiche Beispiele in Literatur, Philosophie und Theologie. Dies legt nahe, nicht vorrangig nach einer Kategorisierung von Hölderlins Dichtung zu suchen, sondern zunächst ihren eröffnenden Charakter zu erfragen: In welcher Weise wird in Abarbeitung an Hölderlins Dichtung ein Beginn gesucht – oder mit Hölderlin gesprochen: „… und wozu Dichter in dürftiger Zeit?“ Dieser Fragestellung widmet sich das Seminar in gemeinsamer Lektüre ausgewählter Texte Hölderlins und seiner philosophischen wie theologischen Rezeption.