010058 LS Zur Sprachform des Dogmas - Maurice Blondel: Geschichte und Dogma (2015S)

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts steht die theologische Arbeit unter den Vorzeichen des Antimodernismus, der die Dogmatik unter die Aufsicht einer letzlich geschichtsfremden Theologie stellte. Die Entdeckung der Geschichtlichkeit als wesentlicher Dimension der Theologie (denn der Sohn Gottes ist eine Person der Geschichte. Über Geschichte arbeitet der Theologe also - M.-D. Chenu) gehört zu den zentralen Weichenstellungen jener Zeit.

Der französische Philosoph Maurice Blondel, vielleicht der wichtigste katholische Philosoph des vergangenen Jahrhunderts, sucht um 1900 nach einem Vermittlungsprinzip zwischen Geschichte und Dogma, also zwischen modernistischem Historizismus (historische Fakten!) und neuscholastischem Extrinsezismus (überzeitliche Wahrheiten!) und findet es im Begriff der Tradition.

Die dogmatische Glaubensaussage gehört zu den überkommenen theologischen Sprachformen, die die geschichtlich erfolgte Offenbarung sprachlich erschließen. Sind aber die historischen Fakten Grundlage des Glaubens, oder sind sie austauschbare Zeichen, durch die die Vernunft auf den Glauben schließt? Kann durch die historische Kritik allein der Offenbarungsinhalt christlichen Glaubens erschlossen werden? Wie funktioniert also das Zusammenspiel von Geschichte und Dogma?

Das Lektüreseminar möchte diese Problematik, die die Prinzipien systematischer Theologie betrifft, anhand der Position Maurice Blondels untersuchen und auf besagte Fragestellungen hin vertiefen. Im Zentrum steht dabei die gemeinsam Lektüre der kurzen (ca. 100 S.) aber dichten Schrift Blondels: Geschichte und Dogma (1904).