010108 FS Achsenzeit - Religion - (multiple) Moderne/n (2020W)

Kurz nach dem Zweiten Weltkrieg entwickelte Karl Jaspers eine umfassende Geschichtsphilosophie, die den Eurozentrismus der hegel-marxistischen Fortschrittstheorien überwinden sollte. Ein zentrales Element seiner Geschichtsphilosophie ist die Theorie der Achsenzeit, d.h. die These, dass in der Zeit zwischen 800 und 200 v. Chr. in China, Indien und im Abendland Philosophien und Weltreligionen entstanden sind, die unser Selbst- und Weltverständnis bis heute prägen. Im Licht der Achsenzeit deutet Jaspers die Entstehung neuer Großreiche (Rom, Byzanz, islamische Reiche, chinesisches Reich) und die Moderne. Jaspers‘ Geschichtsphilosophie ist nach dem Krieg weithin unbeachtet geblieben. Erst seit den 1970er Jahren ist die Theorie der Achsenzeit zunächst von den Kulturwissenschaften bzw. der Makrosoziologie (Forschungsprojekt von Sh. Eisenstadt), der Religionshistorie (R. Bellah) und in der Folge von der „interkulturellen Philosophie“, und von prominenten Theoretikern der Moderne (J. Habermas, Ch. Taylor) fortgeführt worden. S. Eisenstadt entwickelte auf der Basis der Theorie der Achsenzeit das Konzept der „multiple modernities“. Die Theorie der Achsenzeit ist daher in den letzten Jahrzehnten zu einem Brennpunkt heftiger Kontroversen geworden, in der zentrale Fragen der Beziehung zwischen Philosophie, Religion und Moderne in historischer und systematischer Perspektive thematisiert werden.
Methoden: Gemeinsame Textlektüre mit Referaten und Diskussion; für die Teilnahme am Seminar sind philosophiegeschichtliche Vorkenntnisse erforderlich