010126 SE Archäologie der transzendentalen Weisung (2005W)

Ausgehend von der Diskussion um die sog. Postmoderne wird eine Skizze des gegenwärtigen Denkens entworfen. Neben französischen Denkern wie Michel Foucault, Jean-François Lyotard und Jacques Derrida werden vor allem die Philosophen Heribert Boeder und Claus-Artur Scheier zur Sprache kommen. Boeder arbeitete in Anhalt und Abstoß von Martin Heidegger das Wissen um die Bestimmung des Menschen als epochale Gabe an das abendländische Denken heraus. Sein Unternehmen zielt darauf, diese Gabe angesichts der Herausforderung durch die Postmoderne denkbar zu machen. Dabei unterscheidet er in den drei Epochen der Philosophiegeschichte die musische, die christliche und die bürgerliche Weisheit. Scheier hingegen nimmt einen einheitlichen Grund des Denkens an, der jedoch ebenfalls "alle Vernunft übersteigt" (vgl. Phil 4,7). Seiner These nach kippt das postmoderne Verlöschen der Spur dieses Grundes in das Verlöschen des Verlöschens und damit in Erinnerung. Die Erinnerung an Jesus Christus (vgl. James Dunn, Jesus Remembered) in der biblischen Offenbarung kann im Anschluss an die neuere Philosophie als Bedingung der Möglichkeit der Denkgeschichte oder als transzendentale Weisung bezeichnet werden. Sie für uns hier und jetzt im Blick auf das Wohnen des Menschen freizulegen, wird zur Aufgabe einer systematischen Theologie, die sich als "Archäologie" - als Lehre vom Grund (archä) - bzw. als erneuerte Transzendentaltheologie versteht, und deren Skopus das weisheitliche Wohnen des Menschen ist.