060015 SE Jüdische und christliche Bibelauslegung in der Antike, Teil 2 (2017S)

Die Lehrveranstaltung gliedert sich in vier, klar voneinander getrennte Teile. Im ersten Teil wird eine längere, allgemeine Einführung in die rabbinische Literatur einerseits, in das Neue Testament und in die frühchristlichen Schriften andererseits, gegeben. Neben der Sekundärliteratur werden wir schon in diesem Teil Primärtexte der jüdischen und christlichen Literatur der Antike lesen. Im zweiten Teil werden wir uns anhand ausgewählter Texte die Problematik der jüdisch-christlichen Auseinandersetzung mit dem Text des Alten Testaments in der Antike anschauen. Wir werden Texte der ersten Jahrhunderte u. Z. lesen: das Neue Testament, die jüdischen und christlichen Apokryphen, die Pseudepigraphen, Qumran-Texte, Texte der jüdisch-hellenistischen Literatur, gnostische Schriften, Texte der rabbinischen Literatur und die der Kirchenväter. Im dritten Teil wird die religiöse Polemik in der jüdischen und christlichen Literatur der Antike im Mittelpunkt stehen. Im letzten Teil werden wir, auch anhand von Sekundärliteratur, methodologische Fragen zum Thema Polemik besprechen.
Das Hauptziel im zweiten und dritten Teil ist es, in jüdischer und christlicher Literatur der Antike biblische Interpretationen zu suchen, in denen sich polemische Aussagen finden lassen. Die Frage, wann man Texte als polemisch definiert; wird hier Gegenstand der Betrachtung sein, d.h. hier werden wir vor allem auf der Ebene des Textes arbeiten (Inhalt und Rhetorik der Texte).
Neben dem Inhalt und den polemischen Aussagen der Texte werden wir aber auch der Frage nachgehen, wie diese Texte mit dem Bibeltext, den sie interpretieren, umgehen. Gibt es biblische Stellen, die häufig in polemischen Texten vorkommen? Wie werden diese Bibelstellen in den verschiedenen Traditionen interpretiert? Warum und inwiefern unterscheiden sich die verschiedenen Interpretationen? Hier wird auf der Ebene der Interpretationen, die die Texte zugrunde legen, gearbeitet (Sitz im Textus).
Wir stellen uns die Frage, inwieweit sich jüdische und christliche Interpretationsmethoden in der Antike voneinander unterschieden haben (Form der Texte). Es wird darüber hinaus auf die Frage eingegangen, wie unterschiedlich Polemik sich in der jüdischen und christlichen Literatur der Antike wiederspiegelt.
Am Ende des Semesters wird das Thema der Trennung von „rabbinischen” Judentum und Christentum besprochen. Was lehren uns die polemischen Texte im historischen Zusammenhang (Sitz im Leben oder Funktion der Texte)? Spiegeln die Diskussionen in der Literatur Diskussionen in der Realität wieder?