070045 PS BA-Proseminar - Männliche Herrschaft in der Frühen Neuzeit (2020W)

Männliche Herrschaft ist mehr als nur Herrschaft von Männern über Frauen, Kinder und andere Männer, sondern vielmehr die „paradigmatische Form der symbolischen Herrschaft“ (Bourdieu & Wacquant 1996, 208). Als solche strukturierte sie die Machtverhältnisse zunächst in der Familie, der „Keimzelle der Gesellschaft“, um weiters in allen sozialen Institutionen auf allen Ebenen (Staat und Kirche, Hof und Kloster, Stadt und Dorf, sowie in Universität, Militär, Rechtswesen usw.) die Machtverhältnisse zu regeln. Überdies war männliche Herrschaft eine kulturelle Chiffre, mit der in der Frühen Neuzeit, der Zeit des massiv intensivierten Kulturkontakt mit der alten und neuen außereuropäischen Welt, Eigenes und Fremdes verhandelt wurde. Gemäß der frühneuzeitlichen Weltvorstellung spiegelte die männliche Herrschaft die kosmische Ordnung, in der Gott (der als Mann gesehen wurde) dem Menschen im Dominium terrae die Herrschaft über alle irdischen Dinge (Tiere, Pflanzen, Berge, Flüsse etc.) übertragen hat. Häufig wurde von gelehrten Autoren der Frühen Neuzeit die Bibel als Referenz verwendet, um für die männlich-patriarchale Herrschaft zu argumentieren. Mit Bezug auf Genesis 3,16 wurde die patriarchale Herrschaft als gottgewollt ausgegeben, die Mitglieder des "Ganzen Haus" (= Kernfamilie + im Haus lebende Verwandte + Gesinde) waren dem Hausvater Gehorsam und Anerkennung schuldig, während jener seinerseits die Pflicht hatte, den von ihm Beherrschten "Schutz und Schirm" zu geben. Nach diesem Vorbild regierten Dorfherr, Leibherr, Abt (von lat. abbas "Vater") Stadtherr, Grundherr sowie der Landesherr/Landesvater über eine genau angebbare Menge von Menschen beiderlei (!) Geschlechts.

Obwohl (oder vielmehr, weil) Männliche Herrschaft derart zentral für die soziale Ordnung zu sein scheint und daher „naturgegeben“ wirkt - wurde sie in der historischen Forschung zur Frühen Neuzeit bislang nur kaum jemals als solche explizit thematisiert. Ebenso geht die Geschlechtergeschichte, wenn sie Herrschaft thematisiert, implizit davon aus, dass die Herrschaft bzw. Regentschaft von Frauen gleichbedeutend ist mit "Weiblicher Herrschaft" und suggeriert damit, dass immer dann wenn Frauen Herrschaft ausüben, diese Herrschaft auch als "weiblich" charakterisiert und von der Männlichen Herrschaft klar unterschieden wurde. Obwohl es mittlerweile sehr viel Literatur zur Weiblichen Herrschaft in der Vormoderne gibt - diese somit als relativ gut erforscht gelten darf - wird hingegen die Herrschaft von Männern als Fürsten so gut wie nie geschlechtergeschichtlich betrachtet. So wird ungewollt die problematische Vorstellung tradiert, dass Herrschaftsausübung bei Männern der Normalfall, bei Frauen jedoch immer die Ausnahme darstellt.
Diesem Problem möchte das Seminar mit der These begegnen, dass "Männliche Herrschaft" nicht einfach nur mit der Herrschaft von Männern gleichzusetzen ist, sondern vielmehr ein Ordnungssystem darstellt, welches auf der geschlechtlichen Markierung von Praktiken und Repräsentationen von Herrschaft gründet. Im Sinne offener Kategorien können Frauen ebenso wie Männer innerhalb dieser Ordnung, d.h. im Rahmen ihrer Handlungsmöglichkeiten, unter Berücksichtigung anderer Kategorien der sozialen Differenz - z.B. dynastische Herkunft, sozialer Status (z.B. Mutter- oder Witwenschaft), Ehepartnerschaft - an Herrschaft partizipieren.

In diesem BA Proseminar haben Sie die Möglichkeit, auf einem noch (zu) wenig erschlossenen Forschungsfeld zu arbeiten. Nach 3-4 einführenden Sitzungen, in denen wir u.a. die Techniken des wissenschaftlichen Recherchierens, Lesens und Schreibens noch einmal durch Übungen vertiefen werden, recherchieren Sie Literatur und Quellen zu einem selbstgewählten Thema. Zu diesem Thema halten Sie eine Präsentation unter Zuhilfenahme eines Präsentationsprogramms (z.B. Microsoft PowerPoint oder Prezi) und eines vorher schriftlich ausgearbeiteten Vortragstextes.