070246 UE Lektüre historiographischer Texte und Historiographiegeschichte (2025S)

Der Kurs legt den Schwerpunkt auf die narrative Konstruktion historiographischer Texte am Beispiel von Herrscherdarstellungen. Wir lesen, interpretieren, analysieren und reflektieren historiographische Texte (in Auszügen) aus Antike, Mittelalter, Neuzeit und Gegenwart mit Blick auf Herrscherdarstellungen im allgemeinen und mit Kaiser Maximilian I. (1459-1519) im besonderen. Maximilian I. gilt als Figur einer Übergangszeit zwischen den Epochen Mittelalter und (Früher) Neuzeit, der seitens der Geschichtsschreibung aufgrund ihrer maßgeblichen Stellung in der europäischen Geschichte seit jeher große Aufmerksamkeit gewidmet wurde. Maximilian selbst hat das was er „Gedechtnus“ nannte bewusst inszeniert, wovon sein imposantes „Ruhmeswerk“ eindrucksvoll Zeugnis gibt: „Wer ime in seinem leben kain gedachtnus macht, der hat nach seinem tod kain gedächtnus und desselben menschen wird mit dem glockendon vergessen…“ (Maximilian I., Weisskunig)
Maximilian entwarf sich in seinem Ruhmeswerk als idealtypische Herrscherfigur unter Rückgriff auf antike und mittelalterliche Vorbilder, Topoi und Referenzmodelle. Dieser Selbstentwurf war derart erfolgreich, dass er für die spätere Historiographie und deren Bilder von Maximilian maßgeblich und prägend wurde. So schreiben auch viele moderne Historiker*innen das von Maximilians Propaganda entworfene Bild eines innovativen Herrschers fort, was sich in Maximilians Beinamen „letzter Ritter“, „Vater der Landsknechte“ und „erster Kanonier“ insbesondere im militärischen Feld ausdrückt. Dieses Bild gilt es in vergleichender Perspektive (Darstellungen anderer Herrscher v.a. des Spätmittelalters) und mit Blick auf Faktoren der Herrscherdarstellung (Geschlecht, Alter, (Dis)ability, Dauer der Herrschaft etc.) in eine längere Tradition einzuordnen.

Fragen:

- Welche Rolle spielen Darstellungen von Herrschern und Herrscherinnen in den
narrativen Konstruktionen von „Geschichte(n)“, wie sie uns in Gestalt
historiographischer Texte überliefert sind?
- Mit welchen Mitteln wird in historiographischen Texten „Geschichte gemacht“?
- Was sagen historiographische Texte über ihre eigene Entstehungszeit aus? Was über
die Zeit, die sie behandeln?
- Wer sind die „Beweger*innen“ der Geschichte? Anonyme Strukturen oder „Große Männer / Große Frauen“ („Great Men Theory“)? „Mentalitäten“ (Annales), „Klassenkämpfe“ (Marxismus)? oder „Epochen“ (Historismus)?

Mit folgenden Problemen befassen wir uns:
- Soziale Perspektivierung der Historiographie (z.B. "große Persönlichkeiten"; Geschichte „von unten“; Soziale Netzwerke etc.)
- Verhältnis von Natur und Kultur und der Ontologie historischer Gegenstände (Historische Anthropologie)
- Geschlechtliche Codierungen von Geschichtsschreibung
- Fragen der Studierenden…(ich werde Sie dazu ermutigen, eigene Fragen zu stellen!)

Wenn Sie diesen Kurs erfolgreich abgeschlossen haben, verfügen Sie über Grundkenntnisse
der Historiographiegeschichte, verstehen, dass Geschichtsschreibung ihrerseits eine
Geschichte hat, kennen die zentrale Entwicklungslinien, Traditionen und
Problemstellungen, die Sie aktiv benennen und beschreiben können. Weiters kennen Sie die
vielfältigen geschichtswissenschaftlichen Ansätze der modernen Geschichtswissenschaft und
können deren spezifische Perspektiven nachvollziehen. Schließlich sind Sie mit zentralen
historiographischen Referenztexten vertraut und haben u.a. ein Bewusstsein dafür entwickelt, dass
historiographische Texte auch als selbst historische Quellen ausgewertet werden können. (Abhängigkeit der Quellendefinition von der Fragestellung / der Perspektive) Sie lernen weiters, wissenschaftliche Literatur anhand von eindeutigen Kriterien von
nichtwissenschaftlicher Literatur zu unterscheiden und sind mit deren formalen und
inhaltlichen Merkmalen vertraut.

Ziel dieses Kurses ist eine Einführung in die methodisch fundierte Lektüre von historiographischen Texten sowie ein Verständnis der unhintergehbaren Standort- und Zeitgebundenheit von Geschichtsschreibung.