070375 FS Forschungsseminar (2010S)

Gebäude als Spiegel von Glauben und Macht:
Ort und Raum werden architektonisch, immobil und künstlerisch ausgestattet und damit gestaltet; in dieser Gestaltung spiegelt das Gebäude generell und insbesondere der Innenraum nicht nur sich sondern in sich das Selbstverständnis derer, das Gebäude errichten haben lassen, zu einem nicht geringen Grade auch derer, die tatsächlich sein Aussehen durch ihre Planung bestimmen.
Ort und Raum werden durch diejenigen, die ihn sehen wahr genommen – in der ihnen je eigenen Funktion wahrgenommen; ein Fürst sieht die Burg des Fürsten in anderem Licht, als etwa in untertan diese sieht. Eine Stadtmauer vermittelt Schutz für die, die in der Stadt wohnen, häufig aber „Abwehr“, zumindest aber nicht Offenheit, gegen alle, die sich der Stadt nähern.

Burg /festes Haus / Wohnburg / Wohnturm …

Das aus Stein errichtet Haus setzt immer voraus, das diejenigen, die es errichteten, auch die nötigen Mittel dazu hatten. Im Mittelalter wie heute spiegelt insbesondere das Haus den Unterschied zwischen wohlhabend und unendlich arm deutlich vor Augen: – Das feste Haus im Gegensatz zu aus instabilen Bestandteilen zusammengesetzten Gebäuden, bis hin zu Behausungen aus „Holz“ und schließlich in vielen Slums nur mehr aus Pappe bestehenden Behausungen, wobei die Grenze bis zum absoluten Fehlen des „Daches über dem Kopf“ reicht, stehen jeweils für bestimmte Gruppen.
Der Herr über ein festes Haus, eine Burg, eine Wohnburg, … und auch Besitzer von festen Stadthäusern sind in der Regel auch Herren über Macht. Das Haus drückt dies unvermittelt aus – und vermittelt gleichzeitig auch die Funktion, die Herrschaft innewohnt – nämlich Schutz und Schirm zu gewähren: das feste Haus bietet in Kriegszeiten mitunter den letzten Zufluchtsort.

Kirchen, Stifte und Klöster
Eine Kirche vermittelt ganz bestimmte Vorstellungen aus der ihr eigenen Funktion als Gotteshaus heraus; sie vermittelt immer auch die Selbstsicht dessen, der sie errichten ließ. Gerade deshalb ist der Kirchenbau immer wieder von verschiedenen Fragestellungen ausgehend Gegenstand historischer Abhandlungen: Kirchenbauten (Klosterbauten seien hier ebenfalls mitbedacht) drücken aufgrund ihrer Bauweise Besitz und Macht aus. Dies gilt für eine kleine Kirche in einem Dorf ebenso, wie für eine Bischofskirche in der Stadt. Immer ist dabei zu berücksichtigen, dass die kleine Kirche aus Stein erbaut im Dorf oft das einzige feste Haus darstellt. Dadurch gewinnt das Haus besondere Bedeutung – die es letztlich als Gotteshaus zusätzlich durch seine Exilfunktion gewinnt. Bischofskirchen, oder aber große Abteikirchen, sind oft nicht aufgrund ihrer Errichtung aus Stein, sondern viel häufiger aufgrund der besonderen Ausmaße und schließlich auch aufgrund der Fassadengestaltung, sowie der immobilen und mobilen Ausstattung der Innenräume zunächst einmal beeindruckend für jeden, der sie aus der Ferne sieht – und für jeden der sich nähert und im Nähern immer mehr vor der Höhe des Gebäudes „klein wird“ – betritt man den Raum, so betritt man eine andere Welt. Eine Welt, die aufgrund ihrer Funktion als liturgischer Raum auch besondere Ausstattung erhielt.
Ort und Raum wurden bewußt gewählt und tragen deshalb besondere Bedeutung: Ort und Raum besitzen zwei Dimensionen. Mit Ort spricht man hier den Ort, in dem und an dem die Kirche stand und steht an. „Ort“ ist aber auch der spezifische Ort innerhalb der Kirchenmauern, innerhalb derer der „Ort“ bessere oder schlechtere Qualität besitzen kann. Es seien lediglich Altar, (Hauptaltar und Seiten, bzw. Nebenaltäre), Chor, Schiff, … angesprochen. Die Liturgie stellt hier das Koordinatensystem her. Der Raum besitzt diesen Prämissen folgend ebenfalls zumindest zwei Dimensionen. Zum Einen ist der Begriff Raum im Sinne des „Standortes“ und dessen sozioökonomisches Umfeld.