080005 VO+UE B620 Kultur und Gesellschaft: Gabentausch und Ehre - Anerkennungskämpfe in Geschichte und Gegenwart (2012W)

"Zwei Männer, die sich nicht kennen, sitzen sich in einem billigen Lokal in einer französischen Kleinstadt gegenüber, mit der leichten Spannung, die Nähe ohne Beziehung immer erzeugt; jeder hat vor sich ein ähnliches Essen, eine Karaffe mit dem gleichen billigen Rotwein. der eine schenkt dem Gegenüber ein. Dieser revanchiert sich, indem er das Glas des anderen füllt. Was ist geschehen? Anscheinend nichts; beide haben denselben wein in ihren Gläsern. Aber die unbestimmte Spannung ist durch eine Beziehung ersetzt; dem Austausch der Getränke folgt der Austausch der Worte." (Matthias Waltz, Ordnung der Namen, S. 91f.)
Das Thema der Lehrveranstaltung sind Erscheinungsformen und Theorien des symbolischen Gabentausches, wie er hier von Waltz mit einem von Claude Lévi-Strauss gebrauchten Beispiel skizziert wird. Der Tausch wird als eine intersubjektive Beziehungsform der Reziprozität kenntlich: die Gabe enthält eine Schuld, die eine Gegengabe erfordert. Darüber hinaus besitz der Tausch eine subjektivierende Funktion: Man ist von Anderen anerkannt als das, was man gibt (und was man schuldet). Und dies in der Regel nicht der / die Einzelne für sich alleine, sondern als Angehörige einer Gruppe. Hierbei wird der Ehrhändel als eine Erscheinungsform des negativen Gabentauschs deutlich, als Austausch von Kränkungen, die ebenfalls Beziehungen stiften oder auf deren Vorhandensein verweisen.
Ausgehend von Marcel Mauss' Studie über die Gabe werden die an seine Überlegungen anschließenden Theorien von Lévi-Strauss (Inzestverboz als Exogamiegebot), Pierre Bourdieu (Habitus der Ehre) und Matthias Waltz (Ordnung der Namen) diskutiert.
Darüber hinaus vertieft sich das Seminar in (1) kulturanthropologischen Beschreibungen von Tauschordnungen (Malinowski: Kula, Schieffelin: Kaluli), (2) historischen Beschreibungen (War of the fists, Venedig; Gebehochzeiten in Westfalen) und (3) Thematisierungen von Gabebeziehungen in der Gegenwartskultur (Ehrhändel unter Fußballfans etc.).
In der Auseinandersetzung mit den theoretischen Erörterungen und konkreten Phänomenen wird deutlich, dass der symbolische Gabentausch ein Grundmoment von Gesellschaft bildet, das in der kulturwissenschaftlichen Diskussion oft von anderen Konzeptionen (Tradition, Identität, Diskurs, Praktiken...) überlagert wird und deshalb leicht übersehen wird. Darüber hinaus wird deutlich, dass der symbolische Gabentausch in verschiedenen Kulturen und kulturgeschichtlichen Phasen mehr oder weniger große Relevanz und auch Legitimität besitzt. In der spätmodernen Gesellschaft, die nach Formen der Vergemeinschaftung sucht und diese erprobt, ist er - etwa in der Form von Tauschbörsen im Internet und Netzwerken von Freunden - möglicherweise wieder dabei eine verstärkte Bedeutung zu erlangen.