080014 VO-L B230 Spezielle Felder: " Brauchforschung I : Winterbräuche" (2011W)
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Details
max. 50 Teilnehmer*innen
Sprache: Deutsch
Prüfungstermine
Lehrende
Termine (iCal) - nächster Termin ist mit N markiert
Mittwoch
05.10.
11:00 - 12:35
Seminarraum 1 (2.Stock, rechts) EE Hanuschgasse
Mittwoch
12.10.
11:00 - 12:35
Seminarraum 1 (2.Stock, rechts) EE Hanuschgasse
Mittwoch
19.10.
11:00 - 12:35
Seminarraum 1 (2.Stock, rechts) EE Hanuschgasse
Mittwoch
09.11.
11:00 - 12:35
Seminarraum 1 (2.Stock, rechts) EE Hanuschgasse
Mittwoch
16.11.
11:00 - 12:35
Seminarraum 1 (2.Stock, rechts) EE Hanuschgasse
Mittwoch
23.11.
11:00 - 12:35
Seminarraum 1 (2.Stock, rechts) EE Hanuschgasse
Mittwoch
30.11.
11:00 - 12:35
Seminarraum 1 (2.Stock, rechts) EE Hanuschgasse
Mittwoch
07.12.
11:00 - 12:35
Seminarraum 1 (2.Stock, rechts) EE Hanuschgasse
Mittwoch
14.12.
11:00 - 12:35
Seminarraum 1 (2.Stock, rechts) EE Hanuschgasse
Mittwoch
11.01.
11:00 - 12:35
Seminarraum 1 (2.Stock, rechts) EE Hanuschgasse
Mittwoch
18.01.
11:00 - 12:35
Seminarraum 1 (2.Stock, rechts) EE Hanuschgasse
Mittwoch
25.01.
11:00 - 12:35
Seminarraum 1 (2.Stock, rechts) EE Hanuschgasse
Information
Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung
Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel
Aktive Mitarbeit
Berichterstattung über Recherchen in Zeitungen, Fernsehen und Internet im Rahmen der Lehrveranstaltung
Abgabe eines schriftlichen Berichtes über eine teilnehmende Beobachtung an einem Brauch im Weihnachtsfestkreis
Berichterstattung über Recherchen in Zeitungen, Fernsehen und Internet im Rahmen der Lehrveranstaltung
Abgabe eines schriftlichen Berichtes über eine teilnehmende Beobachtung an einem Brauch im Weihnachtsfestkreis
Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab
In der Veranstaltung soll an Hand exemplarischer Literatur die volkskundliche Brauchdiskussion nachvollzogen, sollen die unterschiedlichen Zugänge der Forschung zu den Bräuchen dargelegt werden. Entlang des traditionellen Brauchkalenders der Herbst- und Winterzeit sollen die Bräuche auf ihre Funktion und ihre kulturelle Bedeutung in unserer Gesellschaft untersucht werden. Eine gegenwartsbezogene Brauchforschung wird dabei vor allem das Interesse dem Spannungsverhältnis von alten und neuen Bräuchen widmen, ihrer Gleichzeitigkeit im Ungleichzeitigen nachspüren und der "Erfindung neuer Traditionen" bevorzugtes Augenmerk schenken.
Prüfungsstoff
Zur Erfassung neuer Entwicklungen im gegenwärtigen Brauchgeschehen sollen verstärkt Nachrichten und Hinweise in den Medien (Internet) herangezogen und einer Analyse unterzogen werden.Die Lehrveranstaltung wird im SS 2012 fortgesetzt!
Literatur
Einführungsliteratur:Bimmer, Andreas C.: Bräuche - gibt's die noch? Gedanken zum Stellenwert der Brauchforschung. In: van Elsbergen, Antje/Engelhardt, Franziska/Stiefbold, Simone (Hg.): Ansichten Einsichten Absichten. Beiträge aus der Marburger Kulturwissenschaft. Marburg 2010, S. 146-154.
Bimmer, Andreas C.: Brauchforschung. In: Grundriss der Volkskunde. Einführung in die Forschungsfelder der Europäischen Ethnologie. 3. überarb. u. erw. Aufl. Berlin 2001 (1988), S. 445-468.
Brückner, Wolfgang: Brauchforschung tut not. In: Jahrbuch für Volkskunde 21 (1998), S. 108- 138.
Burckhardt-Seebass, Christine: Zwischen McDonald’s und weißem Brautkleid. Brauch und Ritual in einer offenen, säkularisierten Gesellschaft. In: Österreichische Zeitschrift für Volkskunde 92 (1982), S. 97-110.
Grieshofer, Franz: Zum Stellenwert einer gegenwartsbezogenen Brauchforschung. In: Probleme der Gegenwartsvolkskunde. Referate der Österreichischen Volkskundetagung 1983 in Mattersburg, Wien 1985, 239-260Scharfe, Martin: Brauchforschung. Darmstadt 1991. (Sammelband mit wichtigen Beiträgen!)
Übersichtsliteratur:
Bräuche im Salzburger Land 1: Im Winter und zur Weihnachtszeit. Hg. Lucia Luidold und Ulrike Kammerhofer-Aggermann, Eigenverlag Salzburger Volkskultur und Salzburger Landesinstitut für Volkskunde, Salzburg 2002, CD-ROM (= Salzburger Beiträge zur Volkskunde 13)
Moser, Dietz-Rüdiger: Bräuche und Feste durch das ganze Jahr. Gepflogenheiten der Gegenwart in kulturgeschichtlichen Zusammenhängen. Freiburg/Basel/Wien 2002.
Moser, Hans: Volksbräuche im geschichtlichen Wandel. Ergebnisse aus fünfzig Jahren volkskundlicher Quellenforschung. München 1985.
Wolf, Helga Maria: Das neue BrauchBuch. Österreichischer Kunst- und Kulturverlag, Wien 2000
Bimmer, Andreas C.: Brauchforschung. In: Grundriss der Volkskunde. Einführung in die Forschungsfelder der Europäischen Ethnologie. 3. überarb. u. erw. Aufl. Berlin 2001 (1988), S. 445-468.
Brückner, Wolfgang: Brauchforschung tut not. In: Jahrbuch für Volkskunde 21 (1998), S. 108- 138.
Burckhardt-Seebass, Christine: Zwischen McDonald’s und weißem Brautkleid. Brauch und Ritual in einer offenen, säkularisierten Gesellschaft. In: Österreichische Zeitschrift für Volkskunde 92 (1982), S. 97-110.
Grieshofer, Franz: Zum Stellenwert einer gegenwartsbezogenen Brauchforschung. In: Probleme der Gegenwartsvolkskunde. Referate der Österreichischen Volkskundetagung 1983 in Mattersburg, Wien 1985, 239-260Scharfe, Martin: Brauchforschung. Darmstadt 1991. (Sammelband mit wichtigen Beiträgen!)
Übersichtsliteratur:
Bräuche im Salzburger Land 1: Im Winter und zur Weihnachtszeit. Hg. Lucia Luidold und Ulrike Kammerhofer-Aggermann, Eigenverlag Salzburger Volkskultur und Salzburger Landesinstitut für Volkskunde, Salzburg 2002, CD-ROM (= Salzburger Beiträge zur Volkskunde 13)
Moser, Dietz-Rüdiger: Bräuche und Feste durch das ganze Jahr. Gepflogenheiten der Gegenwart in kulturgeschichtlichen Zusammenhängen. Freiburg/Basel/Wien 2002.
Moser, Hans: Volksbräuche im geschichtlichen Wandel. Ergebnisse aus fünfzig Jahren volkskundlicher Quellenforschung. München 1985.
Wolf, Helga Maria: Das neue BrauchBuch. Österreichischer Kunst- und Kulturverlag, Wien 2000
Zuordnung im Vorlesungsverzeichnis
230, 330, 550; EC 120
Letzte Änderung: Mo 07.09.2020 15:31
Die Frage nach dem Wesen und der Funktion von Bräuchen erschließt uns einen Teil unserer Kultur. Bräuche strukturieren nämlich den Alltag und den lebensgeschichtlichen Rhythmus. Sie sind ein nicht wegzudenkender Bestandteil der religiösen, politisch-öffentlichen und touristischen Praxis. Sie erscheinen uns heute freilich vielfach losgelöst von traditionellen Bindungen, andererseits werden mit dem Rekurs auf ihre Tradition neue Ausprägungen legitimiert.