100187 SE Masterseminar Neuere deutsche Literatur (2025S)

Das Motiv des Parks und Gartens nimmt in der Geschichte der Moderne eine Schlüsselstellung ein. Moderne kann als Prozess verstanden werden, in dem Differenzen aufbrechen und sich Pluralitäten entfalten. Moderne als Epoche dagegen ist an der Reflexion über diese zunehmende Ausdifferenzierung und Pluralisierung der Gesellschaft gebunden. Wenn Moderne als ein kulturelles Phänomen betrachtet wird, so ist es sinnvoll, Kultur als Ensemble von Elementen, mittelst derer Individuen miteinander kommunizieren, zu begreifen. In diesem Zusammenhang stellt sich die Frage, welche Räume den Rahmen einer solchen Kommunikation bereitstellen und wie sich in diesen Räumen Identität konstituiert.
Wichtig hinsichtlich des Topos Garten erscheint weiters die Feststellung, dass Moderne mit dem Prozess der Aufklärung verbunden ist. Unter Aufklärung ist nicht nur die „Entzauberung der Welt“ (Max Weber) durch Wissenschaft, Logik und Rationalität zu verstehen. Auch die Kritik an einer einseitigen Orientierung an der Ratio, wie sie die Romantik formuliert hat, gehört zum Prozess der Aufklärung. Sie stellt gewissermaßen eine zweite Aufklärung dar, in der die Vernunft kritisch auf sich selbst reflektiert.
Park und Garten sind Orte, an denen der in der Aufklärung aufgebrochene Konflikt zwischen Natur und Kultur stillgelegt zu sein scheint. Denn schon in der Mythologie und in der religiösen Überlieferung ist der Garten ein Bild der Versöhnung von Natur und Kultur, wie sie im biblischen Paradiesgarten mustergültig zum Ausdruck kommt.
Doch spätestens seit der Romantik wird die Opposition von Kultur und Natur auch auf dem Schauplatz des Gartens und Parks akut. Der Garten ist nicht mehr ein metaphysischer Archetypus, nicht mehr Bild des Kosmos. Die scheinbar gebändigte Natur wird wieder gefährlich, der Garten wird nicht nur zum Ort der Eintracht und Erfüllung, sondern auch zum Ort unabwägbarer Bedrohungen: Geborgenheit und Schutz schlagen oft ins Unheimliche, in Schrecken und Kälte um. Statt Ordnung herrscht Orientierungsverlust, die Pflege der Natur wird zu ihrer Vergewaltigung.
Auch in der Funktion des Gartens und Parks als Kommunikationsraum brechen Ambivalenzen auf. Wie sich das Ideal und die Praxis der Gartenanlagen im Verlauf der Geschichte immer wieder verändern, so verändert sich auch ihre soziale Funktion. Geselligkeit im Garten kontrastiert mit der Einsamkeit, die nicht nur mit Geborgenheit und Ruhe, sondern auch mit Verlassenheit und Grauen assoziiert wird.
Garten und Park sind Inbilder kulturell codierter Räume, in denen sich die Natur zu einem mustergültigen Ganzen zusammenfügt. Die eingerahmte Natur erscheint geordnet und ihre Teile werden als Zeichen lesbar. Damit kann die Gartenkunst mit der Schreibkunst verglichen werden. Gartenkunst wird zur Metapher für Schreibkunst, der Gärtner zum Analogon des Dichters.
Gärten und Parks kann man schließlich als Heterotopien (und Heterochronien) im Sinne Michel Foucaults verstehen: Sie sind zwar wirkliche Orte, aber herausgehoben aus dem alltäglichen Lebensgefüge, in ihnen werden die Regeln der Gesellschaft suspendiert oder widerrufen.
Im Seminar soll es darum gehen, das Park- und Gartenmotiv als Strukturelement literarischer Texte zu begreifen. Ziel ist es nicht, einfach die Belegstellen zusammenzutragen und zu summieren, sondern die Funktion des Motivs zu erfassen. Diese Funktion ist selbstverständlich variabel. Ihre historische Veränderung zu rekonstruieren, verspricht nicht nur Aufschlüsse über den Verlauf der Literaturgeschichte, sondern auch über den kultur- und mentalitätsgeschichtlichen Wandel.
Anhand ausgewählter Beispiele sollen historische Umbrüche und Konstanten in den Wahrnehmungsformen, den Erzählstrategien und der sprachlichen Verbildlichung des Motivs untersucht werden. Durch textnahe Diskussionen sollen die Fähigkeit der Studierenden zu präziser Literaturanalyse und ihre intensive Teilnahme am Seminargeschehen befördert werden.