110086 PV Privatissimum für Diplomanden und Dissertanten (2003W)
"Immanenz"? - Gott in der Welt. Privatissimum für Diplomanden und Dissertanten
Prüfungsimmanente Lehrveranstaltung
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Details
Information
Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung
Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel
Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab
Prüfungsstoff
Anhand ausgewählter Texte, ihrer Interpretation und Diskussion soll die Fragestellung selbständig erarbeitet und durchgearbeitet werden.
Literatur
H. Bontz, Unzeitgemäße Gottsuche, Paderborn ²1998.
J. Bracken, The One in the Many. A Contemporary Reconstruction of the God-World Relationship, Grand Rapids 2001.
R. Faber, Gott als Poet der Welt. Anliegen und Perspektiven der Prozesstheologie, Darmstadt 2003.
St. Günzel, Immanenz. Zum Philosophiebegriff von Gilles Deleuze, Essen 1998.
H. Höhn (Hg.), Krise der Immanenz. Religion an den Grenzen der Moderne, Frankfurt/ Main 1996.
C. Keller, Face of the Deep. A Theology of Becoming, London 2003.
J. Bracken, The One in the Many. A Contemporary Reconstruction of the God-World Relationship, Grand Rapids 2001.
R. Faber, Gott als Poet der Welt. Anliegen und Perspektiven der Prozesstheologie, Darmstadt 2003.
St. Günzel, Immanenz. Zum Philosophiebegriff von Gilles Deleuze, Essen 1998.
H. Höhn (Hg.), Krise der Immanenz. Religion an den Grenzen der Moderne, Frankfurt/ Main 1996.
C. Keller, Face of the Deep. A Theology of Becoming, London 2003.
Zuordnung im Vorlesungsverzeichnis
Die Teilnahme am Privatissimum ist verpflichtend für alle, die im Bereich der Dogmatischen Theologie eine Diplomarbeit oder Dissertation zu verfassen beabsichtigen.
Letzte Änderung: Fr 31.08.2018 08:50
In diesem kritischen Kontext soll in einem ersten Schritt der Perspektive der "Gegenwart" Gottes in der Welt nachgegangen, soll die Immanenz in der Kritik von Natur- und Geschichtstheologie als zeittheologische Aussage über JHWH verstehbar und das "Wirken Gottes in der Welt" jenseits onto-theologischer Kategorien hinsichtlich der Fragen nach Differenz/Einheit und Gegenwart/Zeitspannung, Gott als causa, Gott als "Grund", Gott als "Person" aufgeschlüsselt werden.