135031 VO Literaturtheorie (VO): Provokanter Geist - Klassiker der Literaturtheorie und ihre Kontroversen (2023W)

Aussagen wie die von Platon, dass die Dichter aus einem idealen Staat vertrieben gehören, oder die von E. A. Poe, dass der poetischste Gegenstand eine schöne tote Frau sei, klingen nicht nur sehr provokant, sondern sie wollen es auch sein. Die Literaturtheorie hat stets – im Pakt mit der Philosophie und einem radikalen avantgardistischen Denken – einen provokanten Geist heraufbeschworen, der auch vor den abwegigsten Gedankengängen und spekulativsten Überlegungen nicht zurückschreckt. Die Literatur ist, aus dieser Perspektive betrachtet, ein Skandalon: ein Stein des Anstoßes, der uns vor den Kopf stößt, um uns zum Denken zu bringen. Was darf, kann, soll, ist Literatur? Wie hat man mit ihr umzugehen? Wie hat man sie zu begreifen, auszulegen? – Äußerst komplexe, äußerst umstrittene Fragen, über die sich die Literaturtheorie den Kopf zerbricht. Das Spektrum der kontroversiellen Auseinandersetzungen, das wir uns in der Vorlesung näher anschauen werden, ist hier sehr schillernd und spannend. Neben den eingangs angesprochenen Positionen von Platon und Poe werden wir unter anderem folgende ‚gewagte‘ Thesen in die nähere Reflexion ziehen:

Spielt Literatur tatsächlich mit den verdrängten/verbotenen Wünschen unseres Unbewussten? (Aristoteles, Freud)

Sind Literaturinterpreten Massenvergewaltiger am Text? (Susan Sontag)

Ist es erlaubt, über Bücher zu sprechen, die man nicht gelesen hat? (Pierre Bayard)

Welchen Mut und welches Wissen braucht man, um in der Literatur die Wahrheit zu schreiben? (Bertolt Brecht)

Wie ist es möglich, die literarische Dimension eines Textes sprachwissenschaftlich zu bestimmen? (Roman Jakobson)

Welche provokante Rolle spielt das Lachen in der Literatur? (Michail Bachtin)

Ist die literarische Postmoderne tatsächlich schon Jahrtausende alt? (Umberto Eco, Gustav René Hocke)

Warum sind fast alle Romane kulturindustrielle Produkte, die uns für dumm verkaufen? (Theodor W. Adorno)

Warum hat kein Wort eine feste Bedeutung und warum ist alles Schrift? (Jacques Derrida)