140023 UE Die Termini Pramana und Naya in Akalankas und Vidyanandins Kommentaren zum Tattvarthasutra (2013S)

5.00 ECTS (2.00 SWS), SPL 14 - Orientalistik, Afrikanistik, Indologie und Tibetologie

Prüfungsimmanente Lehrveranstaltung

Details

max. 24 Teilnehmer*innen

Sprache: Deutsch

Lehrende

Himal Trikha

Termine (iCal) - nächster Termin ist mit N markiert

    
    Mittwoch
    06.03.
    11:45 - 13:15
    Seminarraum 2 ISTB UniCampus Hof 2 2B-O1-18
    
    Mittwoch
    13.03.
    11:45 - 13:15
    Seminarraum 2 ISTB UniCampus Hof 2 2B-O1-18
    
    Mittwoch
    20.03.
    11:45 - 13:15
    Seminarraum 2 ISTB UniCampus Hof 2 2B-O1-18
    
    Mittwoch
    10.04.
    11:45 - 13:15
    Seminarraum 2 ISTB UniCampus Hof 2 2B-O1-18
    
    Mittwoch
    17.04.
    11:45 - 13:15
    Seminarraum 2 ISTB UniCampus Hof 2 2B-O1-18
    
    Mittwoch
    24.04.
    11:45 - 13:15
    Seminarraum 2 ISTB UniCampus Hof 2 2B-O1-18
    
    Mittwoch
    08.05.
    11:45 - 13:15
    Seminarraum 2 ISTB UniCampus Hof 2 2B-O1-18
    
    Mittwoch
    15.05.
    11:45 - 13:15
    Seminarraum 2 ISTB UniCampus Hof 2 2B-O1-18
    
    Mittwoch
    22.05.
    11:45 - 13:15
    Seminarraum 2 ISTB UniCampus Hof 2 2B-O1-18
    
    Mittwoch
    29.05.
    11:45 - 13:15
    Seminarraum 2 ISTB UniCampus Hof 2 2B-O1-18
    
    Mittwoch
    05.06.
    11:45 - 13:15
    Seminarraum 2 ISTB UniCampus Hof 2 2B-O1-18
    
    Mittwoch
    12.06.
    11:45 - 13:15
    Seminarraum 2 ISTB UniCampus Hof 2 2B-O1-18
    
    Mittwoch
    19.06.
    11:45 - 13:15
    Seminarraum 2 ISTB UniCampus Hof 2 2B-O1-18
    
    Mittwoch
    26.06.
    11:45 - 13:15
    Seminarraum 2 ISTB UniCampus Hof 2 2B-O1-18

Information

Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung

Akala?ka (8. Jh.) und Vidyanandin (10. Jh.), zwei Digambara-Jainas, gelten als Autoren, die philosophische Positionen des Jinismus in der Auseinandersetzung mit brahmanischen und buddhistischen Traditionen, insbesondere mit dem Nyaya und der erkenntnistheoretisch-logischen Tradition des Buddhismus, geschärft und auf der Höhe ihrer Zeit ausformuliert haben. Neben einer Reihe selbständiger Werke ist von beiden Autoren auch jeweils ein Kommentar zum Tattvartha(-sutra) erhalten.

Im Mittelpunkt der Lehrveranstaltung steht zunächst ein Vergleich der einleitenden Abschnitte dieser beiden Kommentare und anschließend die Lektüre ausgewählter Kommentarpassagen zu Tattvartha(-sutra) 1.6-33/35. In diesen Abschnitten wird die jinistische Erkenntnislehre diskutiert und wir werden uns auf jene Passagen konzentrieren, in denen die mit prama?a und naya bezeichneten epistemischen Ereignisse voneinander abgegrenzt werden.

Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel

Regelmäßige Vorbereitung der Lektüre anhand der Primär- und Sekundärliteratur, Lektüreprotokoll, schriftliche Fassung eines mündlichen Referats im Ausmaß von 7 bis 10 Seiten

Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab

Steigerung der Lektürekompetenz für philosophische Sanskritwerke, literaturgeschichtliche Kenntnisse über die philosophische Digambara-Literatur, detaillierte Kenntnisse zur jinistischen Epistemologie.

Prüfungsstoff

Lektüre der betreffenden Textpassagen im Orginal, Berücksichtigung von Vergleichsstellen in anderen Werken, Diskussion der Sekundärliteratur

Literatur

Literatur:

Tattvartharajavarttika: Akala?kadeva-viracita? Tattvarthavartikam (Rajavartikam) hindisarasahitam. 2 vols. sampadaka: Mahendrakumar Jain (Jñanapi?ha Murtidevi Jaina Granthamala: Sa?sk?ta Grantha 10, 20). [1953], Delhi 62001.
Tattvarthaslokavarttika: Vidyanandisvami-viracita? Tattvarthaslokavartika? Manoharlalnyayasastri?a sampadita? sa?sodhita? ca. (Saraswati Oriental Research Sanskrit Series 16). Bombay 1918, Ahmedabad R2002.

Zuordnung im Vorlesungsverzeichnis

MAP6 (UE A)

M6: Fortgeschrittene Philologie und Texthermeneutik im Bereich der philosophisch-religiösen Traditionen Südasiens

14.03. Südasien-, Tibet- und Buddhismuskunde ➡ B. Masterstudien Indologie, Tibetologie und Buddhismuskunde

Letzte Änderung: Mo 07.09.2020 15:34