140162 UE Lektüre ausgewählter Stellen zur religiösen Praxis gemäß dem klassischen und mittelalterlichen Nyaya (2018S)

In dieser Lehrveranstaltung soll ein Einblick in zentrale religiöse Aspekte der Geschichte der Nyāya-Philosophie im klassischen und mittelalterlichen Südasien gegeben werden, und zwar mittels der Betrachtung der Diskussion über die Existenz eines ewigen, allwissenden und allmächtigen Schöpfergottes einerseits und der Darstellung der zur Erlösung führenden religiösen Praxis andererseits. Zu beiden Aspekten finden sich bereits Ausführungen im Nyāyasūtra, dem der Nyāya-Philosophie zugrundeliegenden autoritativen Werk. Ausgehend von der Lektüre dieser sūtra-s (NS 4.1.19–21 und 4.2.38–46) unter Berücksichtigung des Kommentars von Pakṣilasvāmin Vātsyāyana (5. Jh.) werden wir uns zunächst der Lektüre derjenigen Stellen, an denen die jeweilige Thematik behandelt wird, in Bhāsarvajñas (10. Jh.) Nyāyasāra (NSā 446,1–449,3 und 574,1–590,6) zuwenden sowie dazugehörigen Auszügen aus dem vom Autor selbst verfassten ausführlichen Kommentar namens Nyāyabhūṣaṇa (NBhū 447,6–449,7 und 587,6ff.), der u.a. für seine innovativen Ansätze und engagierte Auseinandersetzung mit Vertretern anderer zeitgenössischer Philosophien bekannt ist. Bei Bedarf sollen auch weitere, spätere Kommentare zum Nyāyasāra (insbesondere die Nyāyamuktāvalī des Aparārkadeva und der Nyāyakalānidhi des Ānandānubhavācārya) beigezogen werden.
Neben dem Text der gedruckten Ausgabe des Nyāyabhūṣaṇa wird der Befund der ihr letztendlich zugrunde liegenden Handschrift aus Patan sowie einer weiteren, eng mit dieser verwandten Handschrift, die heute in Pune aufbewahrt wird, mit einbezogen werden.