142105 UE The Sankhya and Yoga paths to liberation as reflected in Jaina Sanskrit literature (2020W)

Die heute unter der Bezeichnung Yoga bekannten Praktiken gehen zum Teil auf ein Sanskritwerk Patañjalis zurück, das dieser um 400 u.Z. unter Ein- und Umarbeitung früher Quellen verfasst hat (siehe Maas 2020). In Patañjalis klassischem Yoga dienen diese Praktiken dazu, einen bestimmten Erlösungsweg zu realisieren, der im Wesentlichen auf die Trennung der physischen und geistigen Realität des Menschen abzielt. Dieses Menschenbild fußt auf den ontologischen Annahmen einer älteren philosophischen Tradition Südasiens, dem Sāṅkhya.
Die Positionen von Sāṅkhya und Yoga wurden von anderen philosophischen Traditionen Südasiens diskutiert, kritisiert und zum Teil auch in das eigene Lehrsystem integriert. Diese Lehrveranstaltung ist der Diskussion der Erlösungswege des Sāṅkhya und Yoga in Werken jinistischer Sanskrit-Autoren aus der Zeit zwischen 500 und 1100 u.Z. gewidmet. Es werden Auszüge aus Sanskrit-Texten im Original gelesen und übersetzt, der konzeptionelle Hintergrund dieser Textstellen anhand von Sekun­där­li­te­ra­tur erarbeitet und Methoden der philologisch-historischen Begriffsforschung im Vergleich ähnlich lautender Textstellen angewendet. Studierende haben die Möglichkeit ihre diesbezüglichen Kenntnisse und Fähigkeiten zu erproben und zu vertiefen und sich ein eigenes Bild von der frühen Rezeption einiger der heute so populären Ideen des Yoga zu machen.

Die einzelnen Arbeitsschritte sind die folgenden:

(1) Übersetzung eines Textstückes, in dem der Jaina Vidyānandin (10. Jh.) „acht Glieder des Yoga“ (yogasya … aṣṭāṅgāni) referiert und Vergleich dieser Darstellung mit jener des Pātañ­jala­yogaśāstra. (Mögliche Kurzreferate: Darstellung der acht Glieder anhand einer modernen Quelle; Darstellung der Rolle der der acht Glieder im historischen Kontext des Pātañ­jala­yogaśāstra)

(2) Vergleich des jinistischen Textstücks mit einer Darstellung des achtgliedrigen Yoga im Nyāyabhūṣaṇa, das einen hohen Grad wörtlicher Entsprechung aufweist. (Mögliche Kurzreferate: Philosopheme des Yoga und Sāṅkhya im Lehrgebäude des frühen Nyāya, oder in śivaitischen Traditionen)

(3) Übersetzung eines jinistischen Textstücks, das ontologische und kosmologische Vorstellungen des Sāṅkhya referiert.

(4) Vergleich des jinistischen Textstücks mit der entsprechenden Darstellung in Grundlagenwerken des Sāṅkhya, der Sāṅkhyakārikā und der Yuktidīpikā

(5) Vergleich des jinistischen Textstückes mit entsprechenden Darstellungen im Pātañ­jala­yogaśāstra.

(6) Weitere Diskussionen von Lehrinhalte des Sāṅkhya und Yoga in Werken der jinistischen Autoren Devanandin, Samantabhadra, Akalaṅka, Vidyānandin und Prabhācandra.