142238 VO Begegnung des Christentums mit der shivaitischen Tradition in Tamil Nadu (2024S)

Einführung
Raimon Panikkar meint, dass es Nichts im Christentum gibt, das in hinduistischer Tradition in irgendeiner Form nicht identifiziert werden konnte; umgekehrt kann man auch sagen, dass es nichts im Hinduismus gibt, das in einer christlichen Weise nicht interpretiert werden konnte.

Geschichtlich gesehen
Erstens: Die jesuitischen Missionaren in Indien wie Roberto De Nobili zitierten etliche Male die shivaitische Texte, auch wenn sie die christliche Tradition verbreitet haben. Das heißt, sie waren mit dieser Tradition gut informiert und sie verwendeten diese Texte als Beispiele der funktionelle Entsprechungen, um eigene Tradition zu bekräftigen.
Costanzo Giuseppe Beschi präsentiert einen imaginären Dialog mit einer shivaitischen alten Frau, die Beschis Lehre widerspricht und ablehnt. Hier beschreibt Beschi die damalige aktuelle Situation in Indien in einer dichterischen Form. Das war eigentlich die Tatsache, welche Schwierigkeiten die damaligen Missionaren erfahren haben, warum die Shivaiten die christliche Botschaft nicht akzeptiert haben usw. In seinem Epos Tēmpāvani findet man solche Beispiele.

Zweitens: Die deutsche Missionaren wie Schomerus und Arnos Lehmann haben die tamilischen shivaitischen Texten auf Deutsch übersetzt.

Interkulturelle Dialog bedeutet Funktionelle Entsprechungen zu identifizieren, um die Brücken zu schlagen – Christentum und Schivaismus.

1. Gott als Liebe. (Cf. Der tamilische Text Tirumantiram)

2. Shivas Tanz (natarāja) symbolisiert die Omnipräsenz des Göttlichen. Līlā in der kaschmiri Shivsaitische Tradition – Vilaiyātal in Tamil. Zirkulare Tanz Jesu nach dem letzten Abend Mal usw.

3. Quirlung-Mythos, wo Shiva schluckt die Gift, um die Welt zu retten. (Nīlakaṇṭha).

Kampf gegen soziale Ungerechtigkeit besonders von den Cittar Heiligen
Gegen die Kasten Diskriminierung,
Gegen Idol-Verehrung und Tempel Verehrung.

Zum Schluss
Interkulturalität ist ein komplexes Phänomen. Die Rolle eines Grenzgängers zu spielen ist schwierig, auch wenn man davon ganz überzeugt ist. Raimon Panikkar vertritt z.B. die Meinung, dass der Hinduismus ohne den christlichen Beitrag im Laufe der Zeit seine Inspirationspotential verlieren und stagnieren wird, wenn er auf die traditionelle Art alleine weitergeht; andererseits wird das Christentum auch ohne die hinduistische Beeinflussung, wenn es mit ihrer traditionellen ’missionarischen’ (erobernden) Art so weiter gehen wird, irrelevant und auch nachteilig sein.
Raimon Panikkar hat diese Einsicht in einem anderen Kontext ausführlich diskutiert.