170521 UE Montage als Methode des Denkens (2015W)

Gilles Deleuze erinnert in seinem Kino-Buch 1 "Das Bewegungs-Bild" daran, dass für Eisenstein "die Montage das Ganze des Films ist, die Idee." Sie ist das wesentliche Strukturprinzip nicht aber nur des Films, sondern, wie es scheint, der gesamten Moderne. Nur die Anwendungssphären, nicht aber das Wesen der Methode differiert. Eisenstein selbst weist auf die Tradition des Montageprinzips in den Bildenden Künsten und der Literatur hin. "Methode dieser Arbeit: literarische Montage", schrieb gar Walter Benjamin im Konvolut N über sein Passagenwerk, der das Prinzip der Montage in die Geschichte übernehmen und so eine andere Perspektive auf sie gewinnen wollte. Das Offensichtliche und Kontinuierliche wird auch in der Literatur nicht erst seit dem Film mittels Voraus- und Rückblende und Parallelmontage (z.B. von Charles Dickens im 19. Jh.) und dem Zusammenfügen verschiedener Textteile und Stile (z.B. von Laurence Stern im 18. Jh.) unterbrochen. Das Gegebene zerlegen und anders arrangieren, damit sich "etwas Neues" bildet erkennt schließlich Roland Barthes als das Wesen der "strukturalistischen Tätigkeit" und Adorno fordert sogar, dass die gesamte Philosophie "ihre Elemente [...] so lange in wechselnde Konstellationen zu bringen habe, bis sie zur Figur geraten, die als Antwort lesbar wird, während die Frage verschwindet." Die Montage (das Auswählen und Zusammensetzen), die fähig ist, die Wirklichkeit zur Erkennbarkeit hin zu entstellen, gilt es gerade im Internetzeitalter (in welchem der überforderten Gesellschaft unablässig Ausschnitte von Welt verfügbar sind) als denkerische Verfahrensweise wieder zu entdecken.