170535 UE Film als antirassistische und feministische Praxis zwischen den Stühlen (2023W)

„Ich bin nicht auf die Welt gekommen, um wegzuschauen. Ich bin auf die Welt gekommen, um die Welt mitzugestalten, ausgehend von einer bestimmten Ethik.“ (Rúbia Salgado, in: Widerstandsmomente, A 2019)

In diesem Seminar werden streitbare antirassistische und feministische Film- und Medienarbeiten aus Kunst, Film und Aktivismus in Gegenwart und Vergangenheit gesehen, gelesen und diskutiert. Wir analysieren einzeln und gemeinsam, wie unsere Sichtweisen durch die eigene Geschichte und gesellschaftliche Positioniertheit (mit)bestimmt werden und wie aus diesem Wissen eine kritische Bildsprache und Positionierung entstehen kann.

Wie wirkt Vergangenheit in der Gegenwart nach? Wie beeinflusst die eigene Gesellschafts- und Familiengeschichte unser Sehen, Denken und Handeln im Heute? Ein transhistorischer und intersektioneller Ansatz ist zentral für die Auseinandersetzung mit diesen Fragen. Im Seminar werden Methoden der feministischen und antirassistischen Repräsentationskritik recherchiert, verglichen und angewandt. Wir stellen transhistorische Verbindungen her, anstatt immer wieder bei „Null“ zu beginnen. Wir erkennen Reibungspunkte zwischen den Zeiten und Situationen, debattieren über Unterschiede in Ästhetik, gesellschaftlicher Positionierung, Inhalt und Sichtweise.

Interessante gesellschaftskritische Arbeiten haben meist eine offene politische Form. Diese Form kann dokumentarisch, fiktional, oder beides zugleich sein. Offen heißt offen für Kritik, aber auch offen für Dinge, die wir nicht wissen oder nicht verstehen. (Ruth Noack, Roger M. Buergel, Jean-Luc Godard). Film als antirassistische und feministische Praxis zwischen den Stühlen ist eine Setzung, eine Behauptung, die unterschiedlich aussehen kann und sperrig genug sein muss, um radikale Gesellschaftskritik im buchstäblichen Sinn nicht nur inhaltlich, sondern auch in der Bildsprache, der Dramaturgie, im Schnitt auszudrücken. Form ist mehr als nur Ausdruck von Absichten und Motivationen. Im besten Fall ist sie klüger als wir selbst (Feridun Zaimoglu), vielleicht sogar politischer.