180013 PS Die ontologische Differenz - Martin Heidegger (2023W)

I — Inhalt

Das Seminar widmet sich dem Zusammenhang von Metaphysik und Ontologie im Werk Martin Heideggers und behandelt vor allem dessen als „heimliches Hauptwerk“ (R. Safranski) bezeichnete und erst posthum publizierte Vorlesung aus dem Wintersemester 1929/30 "Die Grundbegriffe der Metaphysik. Welt - Endlichkeit - Einsamkeit".

Dieses faszinierende und gut zugängliche Buch nimmt den Faden auf, der im ersten Abschnitt von "Sein und Zeit" vorbereitet wurde: Eine theoretische Darlegung des Zusammenhangs der menschlichen Praxis mit der Wirklichkeit. Dabei durchfährt das Werk auf den ersten Blick ein schroffer Spalt: Im ersten Abschnitt gibt Heidegger die ausführlichste phänomenologische Analyse seiner akademischen Laufbahn, die sich jedoch gleichzeitig als Lehrstück für die von ihm beabsichtigte Abgrenzung phänomenologischer von ontologischer philosophischer Forschung herausstellt. Anhand der Analyse der „tiefen Langeweile“ wird demonstriert, dass das Wesen des Menschen durch die Fähigkeit zur Transzendenz von den Weltbezügen besteht, die seine Wirklichkeit konstituieren. Die Grundbegriffe der Metaphysik sind diejenigen, die der Mensch als Fragen an die Bedingungen der Möglichkeit von Wirklichkeit stellt: Nach dem Phänomenbereich („Welt“), den formalen Bedingungen seiner eigenen Fähigkeiten („Endlichkeit“), dem reflexiven methodischen Zugang zu diesen („Vereinzelung“, wie es im Text abweichend zum Titel in der Gesamtausgabe heißt).
Dieser These von der Transzendenz als Grundmerkmal des Menschen und eigentlichem Ziel metaphysischer Forschung werden wir uns vor allem im Rahmen einer Beschäftigung mit der „ontisch-ontologischen Differenz“ nähern, die Heidegger in seiner Antrittsvorlesung an der Universität Freiburg im gleichen Jahr näher dargelegt hatte („Was ist Metaphysik?“).

Im zweiten Teil verlässt Heidegger das Feld phänomenologischer Analyse und verbindet die ontologische mit der anthropologischen Differenz. In der Abgrenzung verschiedener Formen des Lebendigen voneinander, aus der heraus er die Darstellung der Form des menschlichen Lebens entwickelt, findet sich das berühmte Diktum „der Stein (das Materielle) ist weltlos, das Tier ist weltarm, der Mensch ist weltbildend“. Diese These wird ausführlich dargestellt und mit Arbeiten aus der zeitgleich im Entstehen begriffenen ökologischen Forschung verbunden. In der Theorie der menschlichen Lebensform verbinden sich so kantische und aristotelische Motive, die wir im Verlauf des Seminars gemeinsam diskutieren wollen.

II — Lernziele

Der Lektürekurs ist äußerst textnah und diskussionsintensiv angelegt und dient der Einübung in die konkrete hermeneutische Arbeit der Rekonstruktion der zentralen Fragestellung eines monographischen Textes. Die Teilnehmenden erlernen die strukturierte Lektüre eines Grundlagentextes der Metaphysik und erarbeiten sich so eine Basis für die eigenständige Entwicklung einer Forschungsfrage. In der Diskussion mit kommentierender Forschungslektüre wird darüber hinaus eine kritische Distanz zu den verschiedenen Dimensionen des historischen Kontexts des Buchs gewonnen und so die Anschlussfähigkeit an andere Theorietraditionen herzustellen eingeübt.

III — Methode

Das Seminar ist stark diskussionsorientiert konzipiert. Die Texte werden im Vorfeld der jeweiligen Sitzung gründlich gelesen, Fragen an Inhalt und Argumentationsstruktur des Textes formuliert und als Strukturangebot in die Diskussion eingebracht. Eine kurze, aber prägnante Gruppenpräsentation am Anfang jeder Sitzung und ein Handout zur Moderation des Gesprächs fungieren als Hilfe zur gegenseitigen Orientierung und dienen als Einstieg in die gemeinsame Diskussion.