180031 SE Was ist Religion? (2016S)

Die affirmative Auseinandersetzung mit der Religion hat die Philosophie in verschiedener Ausprägung an die Grenzen des Rationalisierbaren und weit darüber hinaus geführt. Kant etwa versucht in seiner Religionsschrift "Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft" die vernünftigen Züge der Religion als postulierter Endzweck der Sittlichkeit herauszuarbeiten. Dabei schwebt ihm eine Vernunftreligion vor, die sich aus vernünftig-sittlichen Prinzipien und nicht aus abergläubischer Unterwerfung speist. Doch bereits bei Kant bricht die Abgründigkeit des Religiösen auf: etwa in Phänomenen wie dem "radikalen Bösen" oder im nicht zu überbrückenden Spannungsverhältnis zwischen Vernunft- und Offenbarungsglauben. Kierkegaard sieht, anders als Kant, gar keine Möglichkeit eines rationalen Übergangs vom Rationalen zum Religiösen: Der Sprung in den Glauben lässt unter sich eine unintelligible Kluft zurück, die jede positiv-rationale Bezugnahme auf Gott verunmöglicht und uns existentiell umso mehr auf uns selbst zurückwirft.

Auch die nicht-affirmative Auseinandersetzung mit dem Phänomen religiösen Glaubens wollen wir im Seminar mithilfe zweier sehr unterschiedlicher Denker besprechen. In Friedrich Nietzsches "Antichrist" finden wir eine religionskritische Polemik, die sowohl den genealogischen Quellen so genannter christlicher Werte als auch deren versteckten und verdeckten Ausläufern in der abendländischen Philosophie nachspürt. Eine etwas "klinischere" Herangehensweise finden wir bei Sigmund Freud, der in seiner kurzen Schrift "Die Zukunft einer Illusion" den psychischen Ursachen und Symptomen religiösen Glaubens und den gesellschaftlichen Funktionen von religiöser Praxis nachgeht.