180046 PS Philosophie der Skepsis (2022S)

Inhalte: Im Mittelpunkt der Lehrveranstaltung steht die Philosophie der Skepsis an den Schnittstellen von Erkenntnistheorie und Ethik. Gegenstand dabei sind (i) die Anfänge der Philosophie der Skepsis innerhalb der griechischen und römischen Philosophie der Antike; (ii) in Auszügen „skeptische Adaptierungen“ der Philosophie der Neuzeit (iii) als auch ferner „skeptische Anknüpfungen“ in der Philosophie der Gegenwart.
(ad i) Ausgangspunkt und Zentrum bildet die pyrrhonische Skepsis, gleichwohl über den Schulgründer Pyrrhon von Elis (ca. -360 bis -270) kaum Zuverlässiges überliefert ist. Seine Lebenseinstellung soll durch eine betonte Gleichgültigkeit sowie durch eine tiefe Überzeugung von der Hinfälligkeit, der Unbeständigkeit und der Eitelkeit des menschlichen Lebens geprägt gewesen sein. Wie der Stoiker, der Epikureer bzw. die Epikureerin – und zum Teil auch der Kyniker bzw. die Kynikerin – verfolgt der Skeptiker (der Skepsis zum Trotz) dennoch ein praktisches Ziel mit seiner „skeptischen Philosophie“: nämlich die individuelle innere Ruhe und Unabhängigkeit der menschlichen Seele (ataraxia). Die Ataraxie solle sich durch Innehalten und letztgültige Urteilsenthaltung einstellen.
(ad ii) Anschließend an den Hauptteil des Proseminars sollen Spuren der Adaptierungen des skeptischen Denkens in der Philosophie der Neuzeit aufgenommen und (kursorisch) diskutiert bzw. mit den Anfängen aus der Antike verglichen werden.
(ad iii) Zuletzt wird ein kurzer Blick auf die Philosophie der Gegenwart gerichtet, mit dem Ziel, skeptische Positionen innerhalb der aktuellen praktischen Philosophie zumindest in einer gestrafften Durchschau sichtbar zu machen.

Ziele: (1) eine wissenschaftliche Auseinandersetzung mit den Anfängen der Philosophie der Skepsis in der Antike, die Kenntnis ausgewählter Adaptierungen skeptischen Denkens in der Neuzeit inklusive des Wissens über etwaige Anknüpfungen an die Skepsis in der Philosophie der Gegenwart; (2) die Vermittlung eines korrekten und umsichtigen Umgangs mit antiken Primärquellen und (3) das Training individueller philosophischer Textkompetenzen innerhalb der Geschichte der Philosophie (Antike, Neuzeit, Gegenwart).

Methoden: (1) Individuelles und gemeinsames Textstudium; (2) intensive Interpretation und Diskussion einzelner Schwerpunkte; (iii) Bildung von „Expertinnen- und Expertengruppen“ (Kurzpräsentationen) zu einzelnen Themenkomplexen. Betreuung der Lehrveranstaltung durch die Lernplattform moodle.