180051 KU Kant: Anthropologie in pragmatischer Absicht (2020S)

Inhalt:
Mit dem Werk kritischen Werk Kants verbindet sich bis heute zuweilen die Vorstellung eines Vernunftrigorismus, ein misslicher Vorwurf, der sich ebenso hartnäckig hält, wie er in der Sache fehl geht. Schiller war der erste, der diesen Vorwurf öffentlich aussprach, dann aber sich überzeugen ließ, dass die Unbedingtheit der Vernunft bestimmte, unhintergehbare Funktionen im Denken erfüllt, die gleichwohl mit einer anthropologisch psychologischen Perspektive vereinbar ist. Eine Auseinandersetzung mit Kants Schrift Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, die spät erst, 1798, als Buch erschien, erschließt Kants Denken von eben dieser anderen Perspektive. Vorlesungen über Anthropologie hat Kant nahezu während seines ganzen akademischen Professorenlebens gehalten, sie aber erst spät zu einer Publikation zusammengefasst.

Ziele:
Mit der genauen Lektüre der Schrift Anthropologie in pragmatischer Hinsicht wird sowohl ein Zugang zu den Grundzügen von Kants Denken als auch seinem damit einhergehenden psychologischen Blick auf die Bestimmung des Menschen vermittelt. Der Mensch ist immer zugleich als Vernunftwesen und als sinnliches Wesen zu sehen. In dieser Dualität gilt es, den Menschen in seiner Bestimmung zu verstehen, die wesentlich damit verbunden ist, aus der selbstverschuldeten Unmündigkeit herauszutreten, wie es in dem berühmten Aufsatz Kants in der Berliner Monatsschrift von 1784, Was ist Aufklärung? formuliert ist. Ziel ist es, sich selbst, die Welt und die Anderen zu erkennen. Kants Anthropologie wird kontextualisiert durch Lektüre aus seinen eigenen Schriften, sowie einiger sein Denken maßgeblich bestimmender Schriften von Schiller, Platon, Rousseau oder Hume.

Methoden:
Kants Schrift wird in textnaher gemeinsamer Lektüre gelesen, studiert und diskutiert. Für jede Einheit wird überdies eine Schrift in Auszügen herangezogen, auf die sich Kant in den jeweiligen Abschnitten besonders stützt. Ein genauer Lektüreplan wird in der 1. Sitzung ausgegeben.