180055 PS Metaphysik und Metaphysikkritik (2011W)

LV-Inhalt: Der Topos "Metaphysik" umschreibt zunächst einen sehr weiten, im Prinzip alle philosophischen Traditionen betreffenden und sie, wenngleich auf unterschiedliche Weise, grundierenden Bereich. Zugleich war und ist mit ihrer Thematisierung von Anfang an ein metaphysikkritisches Potential verbunden, das seit der Neuzeit und Moderne bis in die Gegenwart hinein sich zunehmend entwickelt und in unterschiedliche Richtungen gehend entfaltet hat. Jenseits bloß empirischer, aber auch formallogischer und sprachtheoretischer Ansätze, die in ihren metaphysikkritschen Avancen vielleicht noch mehr "Metaphysik" beinhalten als es ihnen deutlich ist, wird das Seminar Denklinien ausziehen, die zeigen können, dass und wie eine "Kritik der Metaphysik" - etwa analog zu einer "Vernunftkritik" á la Kant gerade in ihrem transformatorischen und sprengenden Grundgestus sich stets an metaphysischen Denkfiguren abarbeitet. Anders gesagt, eine philosophisch veritable Kritik kann nicht "von außen" herangetragen werden von woher sollte diese denn kommen? -, sondern will "von innen", aus der Sache selbst gewonnen sein, um die Unterscheidungskriterien und Differenzierungen, die Bewegungsmodi und Übersteigungsmöglichkeiten hinsichtlich der Metaphysik selbst vor Augen zu bekommen.
Das Seminar versteht sich also zum einen als eine Einführung in die Sach- und Themenkomplexe von Metaphysik und Metaphysikkritik, zum anderen möchte es mit Positionen vertraut machen, die für eine genuine Metaphysikkritik stehen, die bis heute nichts an ihrer philosophischen Herausforderung, wenn man sie denn auf Augenhöhe wahrnimmt, verloren haben. Mit Wilhelm Diltheys Grundlegung einer geisteswissenschaftlichen Forschung und damit verbundener "Kritik der historischen Vernunft", mit Martin Heideggers Frage nach dem "Sinn von Sein" und damit einhergehender Kritik dessen, was Metaphysik in ihrem "Wesen" sei und wie es überhaupt zu ihr kommen kann, und schließlich die historische Abfolge vernachlässigend mit Friedrich Nietzsches Ansatz einer perspektivischen, interpretatorischen und leiblich verankerten Vernunft, verbunden mit einem neuen Verständnis von Wahrheit und Schein sowie einem schöpferischen und genealogischen Denken, sollen diese Denktableaus ausgefaltet werden. Dass alle drei Protagonisten zudem mehr als nur inspirierend und herausfordernd waren für später folgende Konzeptionen postmetaphysischen und poststrukturalistischen Denkens, was sie zugleich für ein interkulturelles Denken attraktiv macht, bestärkt noch einmal die Relevanz der Fragestellung "Metaphysik und Metaphysikkritik".