180055 SE Natur - Kultur - Moral (2021S)

Ziel dieser digital abgehaltenen Lehrveranstaltung ist eine von Kant ausgehende Bestimmung der moralphilosophisch relevanten Bezüge Philosophischer Anthropologie im Anschluss an Plessner mit Blick auf zeitgenössische Theorien der Anthropogenese.

Für Kant verweisen die mit der Selbständigkeit vernünftigen Denkens und Handelns verbundenen Grundfragen der Philosophie auf den Begriff des Menschen. Dieser erhält im Rahmen der Philosophischen Anthropologie die Fassung eines an die Natur gebundenen, bio-psycho-sozialen, Vernunft und Moral bildenden Lebewesens. Daraus resultiert die theoretische und praktische Anforderung einer objektivierenden Erweiterung und Vertiefung des subjektzentrierten, transzendentalen Anspruchsniveaus von Kant. Eben darum geht es Plessner, wenn er im Zusammenhang mit der Bestimmung des Menschen den apriorischen Charakter seiner natürlichen und sozialen Umwelt hinsichtlich ihrer materialen Modi bzw. Seinsweisen ins Blickfeld seiner Überlegungen rückt. Material sind gegenständlich gegebene Modalitäten der anthropologischen Verfassung als von außen gegebene Bedingungen und inhaltliche Voraussetzungen des Denkens und Handelns. A priori sind solche Modalitäten insofern, als sie, um überhaupt gewusst werden zu können, zuerst einmal in einer bestimmten Begriffsform gegeben sein müssen. Vor diesem Hintergrund stellt sich daher auch im Anschluss an Plessner die Frage nach der aktuellen Geltungskraft des praktischen Apriori der von Kant kategorisch behaupteten Unbedingtheit des moralischen Gesetzes, sowie der aus ihm resultierenden Folgen für die unter Berücksichtigung ihrer Bindung an die Natur verlaufende, soziale Organisation der Individuen im Rahmen ihrer anthropologischen Verfassung. Obwohl es bislang als unbestritten gilt, dass moralische Urteile unabhängig von der Erfahrung und somit nicht empirisch sind, wirft E. Tugendhat in diesem Zusammenhang unter Bezugnahme auf Kants „Kritik der reinen Vernunft“ mit Blick auf die zentrale Problemstellung der praktischen Vernunft die Frage auf, inwieweit Urteile, so auch moralisch praktische, überhaupt apriori sein können. In die Richtung einer solchen Fragestellung weisen gegenwärtig unter anderem jene mit dem Begriff der Moral befassten, hinsichtlich ihrer Problemstellung mit dem Sinngehalt der Philosophischen Anthropologie von Plessner kompatible Theorien, welche sich im Sinne einer Objektivierung des Anspruches an Moral auf geschichtlich und prähistorisch belegbare Fakten und Ereignisse stützen, wie etwa die Theorie der Naturgeschichte der Moral bei M. Tomasello oder die historisch-genetische Theorie der Moral des Plessner-Schülers G. Dux. In beiden Fällen wird der Versuch unternommen, die der Humanspezifik entsprechende Moral mit der darin eingeschriebenen Funktion von Autonomie und Freiheit aus einem phylogenetisch und ontogenetisch verlaufenden Prozess des soziokulturellen Anschlusses der anthropologischen Verfassung an eine evolutionär vorgelagerte Naturgeschichte zu rekonstruieren.

Allgemeine Präsentation und Vorbesprechung der Lehrveranstaltung am 10.03.2021.
Vor dem Hintergrund einer ausführlicheren schriftlichen Einleitung in das Thema durch den Leiter der Lehrveranstaltung wird die weitere methodisch-didaktische Vorgangsweise in der Erarbeitung und Präsentation einschlägiger Literatur in Form von Referaten bestehen. Dies mit Schwerpunktausrichtung auf einen Basistext der in der Literaturliste angegebenen Hauptliteratur unter optionaler Miteinbeziehung von Texten aus der Ergänzungsliteratur.