180056 SE Philosophie des Erlebens - Robert REININGER (2023S)

Ziel dieser LV ist es, auf die klassische Thematik der „Metaphysik und Ontologie“ Anregungen durch neue Aspekte zu geben, womit sie in unserer Zeit erneut ins Leben gerufen wird.
Inhalt
Ein übergreifender Schlüsselbegriff ur Erneuerung der Metaphysik und Ontologie ist die „Philosophie des Erlebens“, wodurch die Metaphysik als eine reine Theorie der Theorien auf eine weitere Dimension, Metaphysik der Wirklichkeit, geleitet wird.
An sich behandelte die Metaphysik/Ontologie die Lehre über das wahrhaft Seiende (ontos on). Wenn man dazu noch von einer „Metaphysik der Wirklichkeit“ spricht, bedeutet sie eine wahrhafte, daseiende Wahrheit. Beim Aussprechen dieser Kategorie wird klar, dass dieses Daseiende nicht nur die Wahrheit zum Erläutern, sondern auch das erlebende und erkennende Dasein unserer selbst mit einschließt.
Robert REININGER (1869 – 1955), Professor für Philosophie an der Universität Wien, konfrontierte sich mit diesem Aspekt, ob und wie eine „Metaphysik“ als Theorie über das wahrhaft Seiende auf eine „Philosophie des Erlebens der Wirklichkeit“ hinübergerettet werden kann.

Methode
REININGER war im vergangenen Jahrzehnt in der deutschen Version der Wikipedia als „Neu-Kantianer in Österreich“ bezeichnet worden. Durch Erscheinungen der Austro-Wikipedia mittlerweile wurde diese grobe Kategorisierung behoben. Der hauptsächliche Grund zum Differenzieren der Philosophie REININGERs vom Neu-Kantianismus liegt darin: REININGER hat das „Erleben von einer Wahrheit“ als eine unentbehrliche Voraussetzung zur jeglichen philosophischen Theoriebildung bestimmt. REININGER postuliert, dass auch beim transzendentallogischen „Ich denke“ von Kant (Kr.d.r.V. B 131ff.) eine Art des Erlebens einer fundamentalen Wahrheit gegeben sein sollte. REININGER nennt dies das „Urerlebnis“: Das Erleben einer Urwirklichkeit durch leibliches Dasein des Ich liegt zum Grunde.
Mit dieser Orientierung kommt die Metaphysik u. Ontologie bei REININGER zu einer Öffnung, so dass die Metaphysik als Theoretische Philosophie im Zusammenhang mit dem Transzendentalismus des Abendlandes auf eine erweiterte Ebene der Transaktion mit einer anderen philosophischen Denkrichtung geführt wird: Darin enthalten gewinnt die Interaktion mit der Phänomenologie, der Praktischen Philosophie und der nicht-okzidentalen Philosophie als Philosophie für eine globale Welt an Bedeutung.

Didaktik
Diese LV darf mit besonderer Berücksichtigung der folgenden Aspekte gestaltet werden:
α) Philosophische Komparatistik von Kant u. Reininger bezüglich der transzendentalen Philosophie u. der Metaphysik der Wirklichkeit: Das transzendentallogische „Ich denke“ u. das „psycho-physische Ich“ bei Reininger
β) „Kritik der praktischen Vernunft“ Kants u. „Wertphilosophie und Ethik“ Reiningers
γ) Nähe u. Distanz der Metaphysik der Wirklichkeit u. der phänomenologischen Ontologie: Reininger u. Heidegger (Frühwerk: Sein und Zeit)
δ) Dimensionen der vergleichenden Philosophie: Von der Bedeutung des „Urerlebnis“ bei Reininger u. des “satori als geistiges Erwachen zu einer ursprünglichen Wahrheit“ im Zen u.v.a. Denkrichtungen des Mahayana-Buddhismus Ostasiens
Unter den etwa 12 Einheiten dieser LV im Semester umfasst jeder Themenblock (von α) bis δ)) 3 Einheiten, bestehend aus Impulsreferat von mir (als Leiter/in des SE), interaktivem Konversatorium u. Referat von Teilnehmern/innen. Das Ganze dient dazu, die Kompetenz der Hörer/innen zum eigenständig philosopshichen Denken zu fördern.