180075 PS Max Horkheimer: Philosophie und Gesellschaft (2012W)

Wie der Name Immanuel Kants verbindet sich der von Max Horkheimer mit dem Projekt einer eindringlichen Vernunftkritik im Dienste der Aufklärung.

Den drei großen Kritiken Kants lässt Horkheimer nach einem Erfahrungsabstand von eineinhalb Jahrhunderten und unter dem Eindruck des historischen Verdikts über den bisherigen Entwicklungsgang der Vernunft eine "Kritik der instrumentellen Vernunft" folgen. In dieser1947 im amerikanischen Exil unter dem Titel "Eclipse of Reason" publizierten und 1967 erstmals in deutscher Sprache vorliegenden Schrift übt Horkheimer Kritik an einem verengten Prozess der Rationalisierung, in dessen Zug nicht allein Natur unterdrückt, sondern auch entscheidende Potenziale und Bedürfnisse der Vernunft blockiert, verdrängt und deformiert werden. Der "Zustand irrationaler Rationalität", den Horkheimer in dieser Schrift analysiert, steht ebenso im Zentrum der gemeinsam mit Theodor W. Adorno in den letzten Jahren des Zweiten Weltkriegs verfassten "Dialektik der Aufklärung", ein Werk, das in einem einzigartigen Rhythmus des philosophischen Sprechens "die rastlose Selbstzerstörung der Aufklärung" reflektiert.

Als "kritische Theorie" der Gesellschaft ist Philosophie in Horkheimers Sinn die geistige Instanz, die das Zurückbleiben der Vernunft hinter ihren objektiven Möglichkeiten ins Bewusstsein rücken und den Blick für die menschlichen Freiheitsspielräume schärfen soll. In kritischer Fortentwicklung der Theorien von Marx und Freud, der Einsichten Hegels und Schopenhauers, in wechselseitiger Durchdringung von philosophischer Theorie und einzelwissenschaftlicher Forschung, in engster Zusammenarbeit mit seinem Freund Theodor W. Adorno und als Leiter des Instituts für Sozialforschung prägte Max Horkheimer die Konturen jener als "Kritische Theorie" oder auch "Frankfurter Schule" bekannt gewordenen Ausrichtung philosophischen Denkens, der sich dieses Proseminar zuwenden wird.

Im Zentrum der Lehrveranstaltung steht Horkheimers Konzeption eines kritischen Philosophierens: die Engführung von Gesellschaftstheorie und Erkenntniskritik.
Wichtige Themen werden unter anderem sein: der zivilisationsgeschichtliche Entwurf und der Wahrheitsbegriff der Kritischen Theorie, die Differenzierungen, die Horkheimer innerhalb des Begriffs der Vernunft vornimmt, das Verhältnis von Philosophie zu Kunst und Wissenschaft, die sprachliche Darstellung als philosophisches Reflexionsmedium.