180087 VO-L Welche Natur lassen Naturwissenschaften uns erkennen? (2019S)

Der Physiker Stephen Weinberg kritisiert in seinem Buch „Der Traum von der Einheit des Universums“ die Philosophie: Er meint, dass seit dem Zweiten Weltkrieg der Fortschritt innerhalb der Physik durch philosophische Kritik eher gebremst worden ist.
Doch um was für eine Art von Fortschritt handelt es sich dabei? Ist der von Stephen Weinberg proklamierte Fortschritt ein tatsächlicher Fortschritt in der Erkenntnis der Natur (der Physis)?
Ist die Natur wirklich dasjenige, das von „Naturgesetzen beherrscht“ wird? In welcher Beziehung können komplexe theoretische Konstrukte, die dann mit technischen Experiment-Konstruktionen bestätigt werden sollen, so etwas wie Natur beschreiben?
Oder spricht nicht vielmehr dafür, „dass Naturgesetze in Experimentalsystemen gefunden werden, die auf menschliche Handlungen zurückgehen“ (Hampe 2007).

Was unterscheidet dann das Natürliche vom Konstruierten und vom Kultivierten? Welche Charakteristika weisen wissenschaftliche Erkenntnisse auf, und wann und warum können wir behaupten, dass es sich dabei um Erkenntnisse über die Natur handelt? Die Kritik, dass technische Konstruktionen - auch die technischen Konstruktionen eines Experimentalaufbaues - den Blick auf die Natur verstellen können, ist nicht neu. Edmund Husserl spricht in diesem Zusammenhang von verschiedenen Erkenntniseinstellungen bei der Betrachtung der Natur. Für Robert Spaemann ist der Naturbegriff eine „abhängige Variable“ die uns Orientierung geben kann. „Sein Bedeutungsgehalt variiert mit dem Selbstverständnis menschlicher Praxis, und zwar paradoxerweise gerade deshalb, weil Natur das von dieser Praxis nicht frei Gesetzte, sondern das ihr notwendig Vorauszusetzende meint.“ (Spaemann 1994)

Im Kontrast zu den westlichen naturwissenschaftlichen Konzepten werden in der Lehrveranstaltung auch wissenschaftliche Natur-Konzepte außereuropäischer Gesellschaften betrachtet. Ausgangspunkt ist dabei auch die Frage Joseph Needhams: „Warum die moderne Wissenschaft mit ihrer Mathematisierung der Hypothesen über die Natur, mit all ihren Auswirkungen auf die fortschrittliche Technologie, ihren kometenhaften Aufstieg seit der Zeit Galileos nur im Westen hat nehmen können, sich jedoch nicht in der Form in der chinesischen, indischen oder islamischen Zivilisation entwickelte.“

Die Antwort könnte mit unterschiedlichen wissenschaftlichen Auffassungen von Natur zusammenhängen, von einer Verlagerung von einem auf Erfahrung basierenden Weg technologischer Erfindungen zu einem experiment-basierenden Innovationsprozess.
Demnach wären unsere Auffassungen und Begriffe über die Natur (wie immer die gestaltet sein mögen) von fundamentaler Bedeutung für unserer eigenes Selbstverständnis und vor allem für gesellschaftliche, technische und kulturelle Entwicklungen.

Ziel der LV: Einen Einblick in die Prinzipien des neuzeitlich-abendländischen naturwissenschaftlichen Denkens zu bekommen - auch im Kontrast zu außereuropäischen Kontexten.