180089 SE Denken ohne Worte? (2013S)

Wer über das Tier nachdenkt, denkt auch über den Menschen nach. Und umgekehrt. Aber können Tiere denken? Und wenn ja, wie? Die abendländische Philosophiegeschichte, die sich so gerne mit der Eule der Minerva schmückt/e, durchzieht eine Spannung zwischen Differentialismus und Assimilationismus. Den Menschen in anthropologischer Differenz zu allen Tieren zu positionieren oder von den Gemeinsamkeiten zwischen den Lebewesen auszugehen, das ist von ungebrochener Aktualität: von Chrysipps Hund bis zu Derridas Katze. Tierethische Fragen sind in der Angewandten Ethik bereits zu Recht etabliert. Erfreulicherweise nahm auch das Interesse an theoretischer Tierphilosophie in den letzten Jahren auch im deutschsprachigen Raum zu. Dabei spielen erkenntnistheoretische, sprachphilosophische und kognitionswissenschaftliche Fragestellungen, wie sie in der analytisch geprägten Philosophie des Geistes aufgeworfen werden, eine wichtige Rolle.
In diesem Seminar sollen zentrale Positionen der jüngsten Debatten zur Tierphilosophie des Geistes behandelt werden, die nichtsprachliches Denken und Selbst-/Bewusstsein thematisieren. Markus Wilds Einführung in die Tierphilosophie wird eine willkommene Orientierung bieten; mit Rückbezügen auf den Beginn der neuzeitlichen Debatte, zu Montaigne und Descartes, die als Antipoden assimilationistischer und differentialistischer Perspektiven gelesen werden können. Einen sprichwörtlich lebendigen Zugang zum Geist der Tiere wollen wir uns anhand ausgewählter Textpassagen, u.a. aus dem gleichnamigen Sammelband, verschaffen: von Donald Davidsons klassisch sprachanalytischer Position, die Denken an sprachliche Fähigkeiten bindet, über seltsame Neo-Cartesianer wie Peter Carruthers, die Tierbewusstsein generell in Zweifel ziehen bis zu David DeGrazia, einem wichtigen Proponenten tierlichen Selbstbewusstseins.
Kann gezeigt werden kann, wie philosophische Konzeptionen interdisziplinäre Anwendungen erfahren und ihrerseits von empirischen Erkenntnissen (z.B. aus der Kognitionsbiologie) beeinflusst werden, dann sollte es nicht überraschen, bei all dem wortreichen Philosophieren über sprachlose Lebewesen auch Neues über das eigentümliche zoon logon echon zu lernen.