180091 SE Zwei oder drei Dinge, die man von der Technikphilosophie wissen sollte (2014W)

Als Erfinder der Technikphilosophie in Deutschland kann der Geograph Ernst Kapp gelten. 1877 behauptet er, durch unbestreitbare Thatsachen nachgewiesen zu haben, dass der Mensch unbewusst Form, Functionsbeziehung und Normalverhältnis seiner leiblichen Gliederung auf die Werke seiner Hand überträgt und dass er dieser ihrer analogen Beziehungen zu ihm selbst erst hinterher sich bewusst wird (Grundlinien einer Philosophie der Technik. Zur Entstehungsgeschichte der Cultur aus neuen Gesichtspunkten). Er entwirft im Zusammenspiel von Organismus und Mechanismus eine Theorie, die er unter das Stichwort der Organprojektion bringt. Den Term unbewusst borgte Kapp bei C.G. Carus, einem romantischen Malerfreund von Caspar David Friedrich, Arzt und Naturphilosophen. Technisch orientierte er sich an der kinematischen Theorie des Berliner Maschinenbauprofessors Franz Reuleaux, bei dem Kapp wiederum das Unbewusste entdeckt und deswegen seine Analyse eine Metaphysik der Maschine nennt. Diese Organprojektionstheorie wurde zu einem festen Bestandteil der folgenden technikphilosophischen Unternehmungen.
Ernst Cassirer, welcher der Technik hinsichtlich ihrer Bedeutung und Wirkung für die Kultur den obersten Rang zugesteht, und der der Philosophie die Mission zuschreibt, das logische Gewissen der Kultur zu sein, mutet ihr dementsprechend die Aufgabe zu nach den Bedingungen der Möglichkeit des technischen Wirkens und der technischen Gestaltung fragen zu müssen (Form und Technik). Auch Cassirer knüpft gelegentlich kritisch an die Kappsche Organprojektionstheorie an, indem er auf ein Gesetz der eigentlich technischen Betätigung verweist, das man mit Karl Marx als das Gesetz der Emanzipation von der organischen Schranke bezeichnet hat. Die Technik gewinnt dabei eine Autonomie, die nun selbst dem Organismus vorschreibt, wie er zu handeln hat, so erzwingt sich z.B. mit der Einführung der Nähmaschine eine neue Weise des Nähens. Schließlich schreibt Cassirer jenen, die sich von der modernen Technik abwenden, ins Stammbuch, dass in das Verdammungsurteil, das sie über die Technik fällen, die gesamte geistige Kultur mit einbezogen werden müsste.
Die erste Gruppe von Texten umfasst neben den genannten auch solche von H.-D. Bahr, H. Freyer, H. Plessner und H. Blumenberg. Die zweite Gruppe von Texten greift den Term unbewusst auf und wendet sich der Maschinisierung des Seelischen zu. Dies ermöglicht die Überleitung zur wesentlich französisch geprägten Theorie des Technischen.

Das Seminar wurde gemeinsam mit Frau Mag. Marianne Kubaczek entworfen und wird gemeinsam mit ihr durchgeführt werden.