180096 SE Conceptual Decolonisation in der Philosophie Afrikas (2015S)

Das Aufzwingen der Sprache des Kolonisators, die Abwertung der eigenen Kultur, das Verwehren der Anerkennung als ebenbürtige Mitmenschen sind Erfahrungen, die zum Ausgangspunkt der Philosophie Afrikas im 20. Jahrhundert wurden. Der Umstand, dass die Aufzeichnung und Auswertung des oralen Erbes zunächst durch Missionare und westliche Ethnologen erfolgte, deren Arbeiten noch heute oft als Primärquellen benutzt werden, wird von afrikanischen Philosophen/innen ebenso kritisch reflektiert wie die Tatsache, dass die akademische Philosophie im subsaharischen Afrika heute ausschließlich in den ehemaligen Kolonialsprachen betrieben wird. Der damit einhergehende epistemische Bruch im Blick auf Afrika wurde vom kongolesischen Philosophen Valentin Y. Mudimbe in seinem Buch The Invention of Africa (1988) thematisiert. Dessen Texte stehen am Anfang des Seminars. Großen Einfluss hat heute der ghanaische Philosoph Kwasi Wiredu, der das u.a. von Ngugi wa Thiongo (Kenia) geprägte Konzept der begriffliche Dekolonisierung (conceptual decolonisation/decolonizing the mind) zu einem philosophischen Grundbegriff gemacht hat. Wiredu thematisiert, wie die aufgezwungenen Strukturen (insbesondere die Sprache) dazu führen, dass die Wahrnehmung der Welt durch eine fremde kulturelle Perspektive geprägt wird und welche Aporien dies beinhaltet. Er ruft afrikanische Philosophen/innen auf, grundlegende philosophische Begriffe wie Sein, Wahrheit oder Gott in ihren eigenen Sprachen zu durchdenken. Dies tut die nigerianische Theoretikerin Oyeronke Oyewumi in ihrem Buch The Invention of Women (1997), in dem sie den Bedeutungsverlust beim Übersetzen von Konzepten aus dem Yoruba ins Englische deutlich macht und die Auswirkungen auf die Wahrnehmung der Frau in der Gesellschaft. Als weiteren Autor der Gegenwart werden wir Texte von Achille Mbembe (Kamerun), z.B. On the Postcolony (2001) in Auszügen lesen.