180097 SE Leiblichkeit, Kognition und Tierphilosophie des Geistes (2014S)

Tierphilosophie ist in den letzten Jahren auch im deutschsprachigen Raum zu einer wichtigen Strömung der Gegenwartsphilosophie geworden. Während verschiedene tierethische Positionen in der Angewandten Ethik zu Recht seit Längerem etabliert sind, hat auch das Interesse an theoretischer Tierphilosophie zugenommen. Dabei spielen erkenntnistheoretische, sprachphilosophische und kognitionswissenschaftliche Fragestellungen, wie sie in der analytisch geprägten Philosophie des Geistes aufgeworfen werden, eine wichtige Rolle.
In diesem Seminar sollen zentrale Positionen der jüngsten Debatten zur Tierphilosophie des Geistes behandelt werden, die Selbst-/Bewusstsein bei Tieren thematisieren. Im Mittelpunkt werden insbesondere Fragen zu Körperbewusstsein/Leiblichkeit stehen; etwas, das wir Menschen in hohem Maße mit nicht-menschlichen Lebewesen teilen. Möglicherweise eröffnet sich so ein direkterer Zugang zum Geist der Tiere, als über Fragen, inwiefern Tiere denken können oder Vernunft besitzen. Markus Wilds und David DeGrazias Texte werden uns willkommene Orientierung bieten; auch in Bezug auf den aktuellen Diskurs zur Philosophie der Verkörperung.
Von wenigen neo-cartesianischen Ausnahmen abgesehen, ist es unbestritten, dass Wirbeltiere sowie höhere Wirbellose zumindest Empfindungsfähigkeit besitzen. Und diese geht nicht ohne bewusste Zustände einher. Wann und wie aus bewussten auch selbstbewusste Zustände werden, zählt zu den ebenso kontrovers wie lebhaft diskutierten Fragen. Sobald aber auch nichtmenschliche Erfahrungssubjekte sich selbst als sich selbst erleben können, dürften wir es mit grundlegenden Formen (auch) körperlichen Selbstbewusstseins zu tun haben. Zu deren Untersuchung sind insbesondere phänomenologische Einsichten und (Erste-Person-)Perspektiven auf präreflexive, nichtsprachliche Leiblichkeit aufschlussreich. Wir werden u.a. mit Shaun Gallagher und Dan Zahavi verschiedenen Kognitionsaspekten von embodied minds nachgehen: Intentionalität, repräsentationales Körperbild und sensomotorisches Körperschema, egozentrisches Raum-, autonoetisches Zeitbewusstsein, phänomenales und propriozeptives Körperbewusstsein