180103 VO-L Die Philosophie und ihr Anderes (2016W)

Die VO entwickelt eine kritische Lesart der Philosophie, die davon ausgeht, dass diese als theoretische Grundlagenreflexion sich in einer selbstreflexiven Auseinandersetzung über ihr Verhältnis zu ihrem Anderen bewähren muss. Ein zentraler Leitfaden einer solchen Selbstreflexion ist die in vielen klassischen und auch neueren Positionen oft ausgeblendete oder thematisch überlagerte Gewaltproblematik. Zwar erscheint diese an einigen Stellen des abendländischen Diskurses geradezu als Medium der Frage nach der conditio humana, so v.a. im Falle des Topos des Krieges, der von der Antike bis hin zu Kant und dem deutschen Idealismus (und darüber hinaus) einen wichtigen Horizont dieser Figur philosophischer Reflexion verkörpert. Festzuhalten ist freilich, dass die Moderne die Gewalt im Zeichen menschlich zu realisierender Ordnung zu hegen und ggf. zu bannen intendierte. Ebenso, wie es heute jedoch mehr als fraglich erscheint, ob diese Hegung gelang, ob der "Prozess der Zivilisation" nicht gegenteilige Effekte zeitigte ("Dialektik der Aufklärung"), ebenso ist zu fragen, ob die Philosophie nicht gegenüber der Gewalt, die sie als ihr Anderes zu verarbeiten sucht, vielfach unaufrichtig verbleibt, d.h. ihre eigene Gewalt verschleiert und verdrängt.
Die VO setzt es sich vor diesem Hintergrund zur Aufgabe, im Rekurs auf eine Reihe klassischer Positionen 1. zu rekonstruieren, wie Gewalt philosophisch verarbeitet wurde und 2., inwiefern sich in diesen Annäherungen an das Thema eine andere Auffassung der conditio humana abzeichnet, die durch die Berufung auf die Ideen des Guten, des Gerechten oder das Ideal eines "guten Lebens" keineswegs erschöpfend beschrieben ist. Ganz im Gegenteil bleibt zu zeigen, wie in zentralen Werken der Philosophie eine "negative Sozialität" am Werke ist, die keine vollständige Aufhebung der Gewalt erlaubt. Wie mit dieser Eisicht umzugehen ist, ohne im Gegenzug in eine Affirmation der Gewalt zu verfallen, bleibt übergreifend zu thematisieren.