180105 SE Theoretische Positionen und Kontroversen in der zeitgenössischen Naturästhetik (2016S)

Inhalt: Das Seminar bietet einen Überblick über die einflussreichsten Theorien auf dem Gebiet der Naturästhetik der letzten Jahrzehnte. Nach der Rückkehr der Frage nach der Naturschönheit in der Ästhetik durch Adorno und im Anschluss an das Entstehen der environmental philosophy als einer selbstständigen Disziplin entwickelte sich als Gegenpart zur Umweltethik auch eine Umweltästhetik, die zeitgenössische ökologische Theorien rezipierte. Ihre Verbreitung ist immer noch räumlich relativ gut bestimmbar und meistens auf Nordamerika und Nord- bzw. Mitteleuropa eingeschränkt, ihre Fragen hingegen haben eine globale Relevanz. Die Begrifflichkeit dieser Subdisziplin der Ästhetik weist eine fehlende Einstimmigkeit auf, beginnend mit ihrem Gegenstand selbst (Natur, Landschaft, natural environment, Umwelt), was auch die Variationen bei der Bezeichnung dieser Disziplin erklärt (ökologische Ästhetik, Naturästhetik, environmental aesthetics usw.). Nicht zuletzt verstärkte sich in den letzten Jahren das Bestreben, die Dichotomie zwischen einer Ästhetik der natürlichen und der künstlichen Environments durch eine allgemeine Theorie zu überwinden.

Der neue wissenstheoretische und gesellschaftliche Kontext in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts stellte die Distinktion der Werte in der Moderne, den Vorrang der Kunst in der ästhetischen Theorie und die Autonomie der Kunstproduktion in Frage. Auch die Relevanz der naturwissenschaftlichen ökologischen Kompetenz für eine richtige ästhetische Einstellung wäre neu zu bedenken. Diese führte von Beginn an durch die Pionierarbeiten von Arnold Berleant und Allen Carlson zu einer latenten und fortwährenden Spannung im Bereich der Umweltästhetik. Manche theoretische Modelle gleichen die Natur an die bildenden Kunstwerke an (das Landschaftsmodell und das Objektmodell), andere betonen den multisensorischen Charakter der ästhetischen Naturerfahrung und unterscheiden innerhalb dieser kognitive, emotionale, performative und partizipatorische Momente (Martin Seel); Immersionstheorien wiederum werden formalistischen Theorien gegenübergestellt. Im Allgemeinen zeigt sich das objektivistische Paradigma offen für den positiven Beitrag der Naturwissenschaften zur Intensivierung der ästhetischen Erfahrung, während die kulturalistischen Theorien hauptsächlich aus den Humanwissenschaften schöpfen. In diese Debatte sind auch Umweltethiker eingestiegen, die die Problematik der Umweltästhetik durch gesellschaftlich relevante Aspekte bereichern (Eugene C. Hargrove) oder aber metaphysisch die Schönheit der Natur durch ihren objektiven Wert untermauern (Holmes Rolston III). Auch die soziale Dimension dieser Erfahrung wird unterschiedlich betont in der neuromantischen Ästhetik der Atmosphäre (Gernot Böhme) und in den Theorien, die den Begriff des engagement in den Mittelpunkt rücken (Berleant). Diese Frage stellt sich umso brisanter für jene Theoretiker, die selbst auch praktisch als Biologen, Architekten oder Landschaftsplaner tätig sind, wie Gilles Clément.

Andere Fragen, denen im Seminar nachzugehen ist, legen die implizite ästhetische Dimension der Argumente für eine Aufrechterhaltung der biokulturellen Diversität frei, untersuchen die jüngere Erweiterung der Umweltästhetik auf die physikalische Atmosphäre und den kosmischen Raum, erkunden die negative Ästhetik der blandscapes und der Naturkatastrophen, die Rolle der Imagination, die Wiederentdeckung der kreativen Spontaneität der Natur und verfolgen konkrete Anwendungen der Naturästhetik auf die Landschaftsplanung und das Gartendesign (Louis Le Roy) etc.

Lehrveranstaltungsziel: Erwerb einer systematischen Übersicht über klassische und zeitgenössische ästhetische Theorien

Didaktik: Einführung durch die Lehrveranstaltungsleiterin, Impulsreferat, Diskussionen