180122 VO-L Gewalt als Leitproblem des philosophischen Diskurses der Gegenwart (2019W)

Diese Vorlesung mit erweitertem Lektüreprogramm setzt es sich zur Aufgabe, Gewalt als ein zentrales Problem des gegenwärtigen philosophischen Diskurses herauszuarbeiten. Ihr Ziel besteht darin, zentrale philosophische und insbesondere auch ethische Fragestellungen, die i.R. aktueller Auseinandersetzungen mit dem Gewaltproblem auftreten, in deren Rahmen jedoch vielfach unaufgelöst verbleiben, systematisch ans Licht zu bringen und kritisch zu reflektieren.
Im Zentrum der VO stehen zwei Fragen: Erstens die Frage danach, wie Gewalt, die die Ökonomie des Sinnes und Verstehens offenbar unterbricht und möglicherweise zerstört, überhaupt thematisiert werden kann: Lässt sich Gewalt sinnhaft auslegen und explizieren, oder bleibt sie – wie Phänomene exzessiver und sog. sinnloser Gewalt suggerieren – stets ein Fremdkörper in rationalen bzw. normativen Ordnungen diskursiven Verstehens?
Dass Gewalt in menschlichen Sinnordnungen als — mindestens potenzielle — Drohung der Unordnung bzw. legitime „Gegengewalt“ gleichwohl (immer schon) impliziert ist, dass sie also ein Phänomen „einschließender Ausschließung“ darstellt, das für das Funktionieren sozialer und politischer Ordnungen auch in der Spätmoderne konstitutiv ist, weist in eine andere Fragerichtung: die der Rationalisierung, Funktionalisierung und Normalisierung von Gewalt im Zeichen der Genese und Erhaltung von sozialen, gesellschaftlichen und v.a. auch globalen Institutionen resp. Diskursen. Die LV setzt es sich zum Ziel, das damit angezeigte Zusammenspiel von „Nicht-Sinn“ und „Sinn“ der Gewalt sowohl theoretisch-systematisch als auch praktisch im Rahmen einer Analyse verschiedener Gewaltformen herauszuarbeiten.
Dieses Problem zeigt sich in paradigmatischer Weise im Kampf der Moderne um die Definitionshoheit über Gewalt, d.h. in Bezug auf die Frage danach, was (nicht) als Gewalt gilt bzw. wahrgenommen wird. In diesem Zusammenhang werden verschiedenste Diskurse der Gewaltrechtfertigung kritisch aufgearbeitet, die allzu schnell die blinden Flecke jener Ordnungen selbst verschließen, d.h. ihre ordnungssetzende und ordnungserhaltende Gewalt, die sich selbst als Gewalt – so etwa in rechtlichen, religiösen oder kulturellen Ordnungen – aufzuheben vorgibt.
Exemplarisch greifbar werden diese Zusammenhänge an aktuellen Diskussionen um "religiöse Gewalt" und ihre Legitimationsstrukturen. Die übergreifende Frage, der sich die LV diesbezüglich stellen möchte, betrifft die an dieser Problematik sich abzeichnende Relation von Gewalt und Vernunft: Dass "die Vernunft" an "der Gewalt", als dem vermeintlich "Anderen der Vernunft" (vom "Barbaren" über den "Kannibalen" bis hin zum "religiösen Fanatiker" und zur "Terroristin" (!) heute), vielfach parasitiert, sie als ihr "ursprüngliches Supplement" (re)produziert, ist eine verstörende These, der im Rahmen der LV Aufmerksamkeit geschenkt werden soll.
Vor diesem Hintergrund wird gezeigt, wie neuere Ansätze in der Sozial- und politischen Philosophie, der Phänomenologie und der post-strukturalistischen Theoriebildung zentrale Aporien des modernen Gewaltdiskurses (physisch vs. psychisch; instrumentell vs. sinnlos; natürlich-barbarische Her- bzw. Wiederkunft vs. kulturell-rationale Einhegung von Gewalt; kollektivistisch-holistische vs. individualisierende Erklärung von Gewalt; Naturalisierung vs. Kulturalisierung von Gewaltverhältnissen; Historisierung vs. Essentialisierung der Gewalt; Normalisierung vs. Singularisierung von Gewaltereignissen; der Zirkel von Gewalt (der anderen) und legitimer „Gegengewalt“) kritisch ins Auge zu fassen und zu dekonstruieren erlauben.

Didaktischer Hinweis:
Die LV ist als VO mit erweitertem Lektüreprogramm konzipiert. Die Studierenden werden angehalten, sich in einen Schwerpunkt umfassend einzulesen. Es soll zudem in jeder Einheit ausreichend Raum für die Diskussion eingeräumt werden. Dies erscheint mir bei einem grundsätzlich umstrittenen Thema notwendig zu sein.