180170 SE Aristoteles, Politik (2015S)

Aristoteles’ “Politik” ist nach Platos “Staat” das zweite große Hauptwerk der Politischen und Sozialphilosophie der Antike. Es beginnt mit einer thematisch breit angelegten Diskussion der Natur des Sozialen und der sozialen Natur des Menschen. Im Zentrum steht ein Entwurf einer gelungenen Staatsverfassung, der einerseits eine kritische Diskussion alternativer Sichten auf das Politische, andererseits auf einer Diskussion realer Verfassungen und Verfassungstypen beruht. Bezeichnend für Aristoteles’ Politische Philosophie sind, wie für Aristoteles’ Philosophie überhaupt, einerseits gemäßigte, empirisch gestützte Einschätzungen und sorgfältige Differenzierungen (womit sich Hobbes von Plato absetzt), andererseits die feste Überzeugung, dass das menschliche Tun im politischen Gemeinwesen seinen letzten Zweck hat. Letzteres markiert einen scharfen Kontrast zur Hauptströmung der modernen Politischen Philosophie. Aristoteles’ Politik argumentiert nicht aus einem formal-prozeduralen Gerechtigkeitsverständnis heraus, sondern aus einer substanziellen Konzeption des guten und glücklichen Lebens.
Das ist unmodern, ist aber in der Moderne in einem eigenen Traditionsstrang politischen Denkens lebendig geblieben, der die Moderne im Allgemeinen und die moderne politische Philosophie im Besonderen immer wieder kritisiert. Der Politsiche Aristotelismus hat die Hauptströmung der modernen Politischen Philosophie von ihren Anfängen bis in die Gegenwart hinein als Alternative begleitet. Aristoteles’ Politik ist dadurch entscheidend für die Kenntnis von Geschichte und Gegenwart der Politischen Philosophie.
n diesem Seminar unterziehen wir den Gesamttext von Aristoteles’ Politik einer genauen Lektüre. Auf der Grundlage gründlicher Textkenntnis identifizieren wir die leitenden Grundfragen und systematischen Probleme und entwickeln daraus in der Diskussion kritische Perspektiven auf die Stärken und Schwächen des politischen Aristotelismus’.