180182 SE Tier & Technik (2023S)

In diesem Seminar stehen Tiere technikphilosophisch im Fokus. Es geht um eine technikphilosophische Revision des Philosophierens über Tiere und damit zunächst um die Frage der „anthropologischen Differenz“ - d.h. um philosophische Setzungen grundlegender Unterschiede zwischen Mensch und Tier.

Der philosophiehistorische Ausgangspunkt dieses Seminars ist das Cartesianische Verständnis von Tieren als seelenlose Maschinen in Gegenüberstellung zu LaMettrie und seiner Mensch-Tier-Unterscheidung in L‘homme machine, wobei der Fokus auf den spezifisch historischen Gehalt dieser Maschinenbegriffe liegt, demnach menschliche und tierische Körper als „göttliche Maschinen“ (Sutter) konzipiert werden. Philosophiehistorische Vorstellungen von der anthropologischen Differenz müssen heute allerdings mit Hinblick auf die Evolutionstheorie korrigiert werden. Zu diskutieren ist nun das Verhältnis von Technik und Evolution, verstanden als Koproduktion von Tier, Mensch und Technik.

Technikphilosophisch ist die Frage, inwiefern die eigentliche, machtvolle Differenz zwischen dem Menschen als Tier und anderen Tieren nun in der Technik besteht.
In diesem Sinne sollen auf verschiedenen Ebenen Tiere technikphilosophisch in den Blick genommen werden, und das nun vor allem im Hinblick auf den Klimawandel und das Artensterben, wodurch das Mensch-Tier-Verhältnis nun in einer radikal neuen Perspektive
verhandelt werden muss. Das beinhaltet in diesem Seminar unter anderem eine Diskussion von tierethischen und posthumanistischen Ansätzen und ihrer Anthropozentrismuskritik, und die Frage, wie im Unterschied dazu die marxistische Theorie in Fortführung durch die Kritische Theorie Naturverhältnisse und Naturbeherrschung als Mensch-Tier-Verhältnisse thematisiert.

Technikphilosophisch sollen Tiere auf folgenden Ebenen diskutiert werden: Tiere ökonomisch kategorisiert, als Nutztiere, als Sklaven quasi von Natur aus, als Labortiere (von der Oncomouse zum Axolotl) - und andererseits als wilde Tiere; Tiere als Haustiere und „companion species“ (Haraway) und andererseits im Fadenkreuz von Naturbeherrschung und Kapitalismus, von den Anfängen der Mechanisierung der Tötung und Verarbeitung von Tieren in den Schlachthöfen Chicagos (Gideon) über „animal disenhancement“ in der Züchtung bis hin zu genom-editierten Tieren als Bioreaktoren; Tiere wissenschaftstheoretisch gesehen als Vorbilder in der Bionik; Tiere nun beobachtet mit neuen Technologien als Wissensobjekte und immer auch schon Mitwirkende in der Wissenschaftsgeschichte (Bühler/Rieger); Tiere als Sklaven nun ersetzt durch Maschinen bzw. Roboter (Bryson); Tiere weiterhin als Lebensmittel, die sich die Menschen herstellen durch Züchtung, und die Frage der Biodiversität als terrestrischer, politischer Kampfplatz (Latour).